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    《素問金匱真言論》說：“夫精者，身之本也。”

    元精論，為道家內丹術的重要理論基礎之一，元精是內丹家修煉的上藥三品之一。

    下面再說元氣論，元氣是中國古代的哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。

    此氣源于先天而養于后天，在古典氣功文獻中，常把此“氣”字寫作“炁”，以示與后天之“氣”的區別，也叫做先天一炁。

    大家比較熟悉的炁體源流，就是先天一炁的一種修煉法門，通俗來說，就是通過調節呼吸和身體內部的氣息來達到修養身體、增強體質、提高感知力和直覺反應能力的目的。

    元氣由元精煉化而成，通過人體經絡潤養周身，與元精共同構成了人體必須的生命物質能量。

    經絡就是元氣的通道，但在現代醫學中，一直找不到經絡的存在，雖然從理論上說，經絡與血管和神經系統有關聯，實際上卻是一個無形而又真實存在的獨特的人體傳輸系統。

    元氣就是生命之源泉，《莊子知北游》中說：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。”

    由此可見，元氣的盛衰聚散及運行正常與否，直接關系著人的生老病死。

    元氣充足、運行正常，是人體健康的保障。

    元氣不足或氣機失調，則為致病之因。

    古代先賢通過幾千年的實踐證明，氣功鍛煉可以充實元氣、調理氣機，以達治病強身之目的。

    元氣論是中國古代傳統的生命觀，對中醫學、氣功學理論體系的確立產生了深刻的影響，對其發展做出了巨大的貢獻。

    但元氣的實質直到現代科技高度發達的今天，仍是一個尚未完全揭曉的謎。

    道家將人體先天的元精、元氣、元神，與后天的精、氣、神統稱為“人身三寶”，視為生命最重要的三大元素。
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