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    不得不說(shuō)，四目道長(zhǎng)并不是一個(gè)做生意的好手，若是他去做生意的話，恐怕可能連褲子都會(huì)被人脫去賣了。

    明明是場(chǎng)公平交易，可是你這么著急，對(duì)方不坑你才怪。

    不過(guò)幸好的是，四目道長(zhǎng)的生意都是跟死人在做，就算他想反悔，那也沒(méi)處去說(shuō)理。

    所以可以說(shuō)，四目道長(zhǎng)選擇專業(yè)的眼光還是不錯(cuò)的。

    伸手接過(guò)那張遞過(guò)來(lái)的紙，只見(jiàn)上面羅列著四目道長(zhǎng)所掌握的道法與秘術(shù)，頗為復(fù)雜，但歸納起來(lái)為三大類。

    第一類為修煉之法，竟不是楊重從《茅山基礎(chǔ)法典》中所學(xué)的茅山基礎(chǔ)法訣，而是一種名為《上清大洞真經(jīng)》的法訣。

    見(jiàn)到這《上清大洞真經(jīng)》，楊重不由為之一愣，因?yàn)樽陨肀揪统鲎缘烙^，雖然他讀的是九年義務(wù)教育，可是對(duì)于道家比普通人要了解上不少。

    茅山派，又稱茅山宗，其前身其實(shí)是道家的上清派，自陶弘景之后才漸漸成為茅山宗，并日異擴(kuò)大影響，唐宋之時(shí)可以說(shuō)是茅山宗發(fā)展最高峰，比如唐時(shí)道士王遠(yuǎn)知、潘師正、李含光等等，都均曾名聞天下，為唐室所尊崇。

    那時(shí)的茅山宗主要傳承修道法典便是這《上清大洞真經(jīng)》，據(jù)說(shuō)是一部可直達(dá)仙道的仙典。

    不過(guò)，后來(lái)發(fā)生了數(shù)次天地大劫，茅山宗身為修道界大宗派，自然也受到了波及，這《上清大洞真經(jīng)》也無(wú)法保存完整，變得殘缺不全。

    再到后來(lái)，靈氣越漸稀薄，修道困難，不僅是茅山派，而是整個(gè)修道界都日漸落寞。

    茅山派也在幾次大劫和動(dòng)亂中分裂，而且為了生存，許多茅山弟子放棄了隱居的修士生活，反而做起了降妖伏魔、幫人趕尸的生意，這才令茅山派在俗世之中名聞遐邇起來(lái)。

    只是，對(duì)于有道教祖庭之稱的茅山宗，卻只承認(rèn)這些流落于外的茅山派弟子為外門弟子。

    這四目道長(zhǎng)怎么看也不過(guò)是一介外門弟子，難道手中真的有《上清大洞真經(jīng)》不成？

    不過(guò)，楊重可不是一個(gè)沉不住氣的人，心中雖然猜疑，但卻沒(méi)有馬上問(wèn)起來(lái)，而是繼續(xù)面色平靜的朝著清單往下看。

    除了第一類的修煉之法外，第二類則是一些有關(guān)于符箓與法咒，比如楊重所會(huì)的安神符、驅(qū)邪符、破邪符、鎮(zhèn)尸符、鎖魄符等等，也有楊重不會(huì)的，比如上清護(hù)身法咒、太清感應(yīng)定神咒、通靈符、傀儡符。
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