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    而第三類，則是秘術(shù)，不過(guò)只有區(qū)區(qū)一個(gè)，就是之前楊重所謀劃的神打之術(shù)。

    神打之術(shù)，是一門(mén)非巫非道的奇術(shù)，修煉有成者，可以舉手投足之間借來(lái)虛空中不知名的神力，憑著這借來(lái)的神力，可令施術(shù)者銅皮鐵骨，刀槍不入、萬(wàn)邪辟易，雙臂力大無(wú)窮，而若是練到極至，甚至可以輕易的施展神靈所用的武學(xué)或道術(shù)，十分的恐怖。

    這門(mén)術(shù)法流傳甚廣，最為出名的便是從唐宋之時(shí)便已開(kāi)始流傳的白蓮教，白蓮教以神打之術(shù)衍化神拳，使自身刀槍不入，水火不侵，讓信徒相信神靈，信仰神靈，最終達(dá)到可以操控信徒的目的。

    看著這上面的秘法和秘術(shù)，若這些真的是四目道長(zhǎng)所學(xué)，看來(lái)四目道長(zhǎng)的修為應(yīng)該不會(huì)太高。

    不過(guò)想想也是，像四目道長(zhǎng)這種流若在外，靠著趕尸為生的茅山外門(mén)弟子不知道還有多少，若是能突破至化神境，恐怕早就回歸祖庭，真正的修真了道去了，這樣的人才哪怕是茅山祖庭現(xiàn)在也沒(méi)有多少了。

    “怎么樣，楊道友，你想要換哪種？”看到楊重拿著自己給的那張紙看了好一會(huì)兒不說(shuō)話，四目道長(zhǎng)不由有些焦急的道。

    這樣的情形，讓一旁的一休老和尚不由暗自的搖了搖頭，但卻沒(méi)有說(shuō)話，只是微笑的站在一旁看著。

    楊重眸光流轉(zhuǎn)，抬起頭來(lái)，看著四目道長(zhǎng)道，“道長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了，不是換哪種，而是換哪些？”

    “哪些？”四目道長(zhǎng)瞪大了雙眼，提高聲音道，“你不是想換一種，你還打算換一些，你也不怕吃撐了？”

    看著四目道長(zhǎng)瞪大雙眼，擼袖子看起來(lái)想要打架的模樣，楊重臉上就連神色都沒(méi)有變過(guò)，繼續(xù)微笑道，“我覺(jué)得這樣才公平，道長(zhǎng)既然知道《茅山基礎(chǔ)法典》，那自然應(yīng)該知道《茅山基礎(chǔ)法典》之中可是包含著茅山基礎(chǔ)吐納法、茅山基礎(chǔ)法訣、茅山基礎(chǔ)法術(shù)、茅山初級(jí)制符還有茅山雜學(xué)，其中包羅萬(wàn)象，難道在道長(zhǎng)眼中，他只值你拿出來(lái)的道法秘術(shù)之一?！?

    聽(tīng)到楊重的話，四目道長(zhǎng)目光閃爍，而后沉聲道，“你果然有《茅山基礎(chǔ)法典》，好吧，你說(shuō)，你想要換什么？”

    “道長(zhǎng)所修之法真的傳自《上清大洞真經(jīng)》？”楊重卻不著急，依舊面帶微笑的道。

    “不錯(cuò)，我們這一脈，所修之法全部傳自《上清大洞真經(jīng)》……”四目道長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，頓了頓，隨后才又道，“不過(guò)，我們的功法并不完整，祖師爺也是在當(dāng)年機(jī)緣巧合之下才得到《上清大洞真經(jīng)》第二卷。”

    “《上清大洞真經(jīng)》第二卷？”聽(tīng)到四目道長(zhǎng)的話，楊重先是一怔，隨后恍然大悟起來(lái)，若是四目道長(zhǎng)這一脈真的有完整的《上清大洞真經(jīng)》的話，恐怕四目道長(zhǎng)現(xiàn)在的修為不會(huì)僅止于此了。

    但他還是猜不出為什么四目道長(zhǎng)聽(tīng)到自己說(shuō)有《茅山基礎(chǔ)法典》之后，如此激動(dòng)的原因。

    除非，這《茅山基礎(chǔ)法典》之中有什么自己不知道的秘密。
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