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    諸州府軍監設立官學，學生如果在200人以上，允許設置縣學。

    宋徽宗崇寧元年撤銷限制，所有州縣一律置學。

    學生名額沒有詳細規定，只在崇寧三年明確：增縣學子弟員，大縣50人、中縣40人、小縣30人。

    每州縣教學人員稱之為教授。

    而且地方上還有專門主管教育的行政衙門，提舉學事司。

    提舉學事每年前往各州縣巡視一次，考查教師之優劣及學生的勤惰。

    甚至在王安石變法中，還推行了“三舍法”。

    所謂三舍法便是太學為上舍、內舍、外舍，在一定年制及條件下，外舍生得升入內舍。

    內舍生得升入上舍。

    最后經過考試分別規定其出身并授以官職。

    哲宗元符二年通令諸州行“三舍法”，考選、升補，悉如太學。

    崇寧元年規定由縣學生選考升入州學，由州學生可貢入太學，每年許上舍1人，內舍2人。

    最后，還劃撥學田，保障經費。

    宋朝四大書院，都是地方學校。

    蔡懋繼續說道：“目前東京大學與地方官員不同之處在于教程，若是直接加入教程，可事半功倍。”

    許翰則反對道：“不可，目前地方官學教授大多只讀儒家經典，他們如何授業農學、工學？”

    蔡懋說道：“可以再從各地聘請相關人員，東京大學一部分成績優異的學生也可以編入地方教學。”

    趙鼎說道：“忽然整改地方官學，恐有不妥，不如新在四京設置大學，此后逐步完善。”

    趙寧點了點頭，這件事可不是建立學校這么簡單。

    這件事其實是意識形態領域之間的角逐。

    蔡懋這貨明顯帶著私心，若是按照他的辦法來，必然在各地引起儒生強烈對抗，導致新學受阻，甚至引發雙方尖銳矛盾。

    現在最穩妥的辦法就是繼續允許傳統儒學存在，另外設置新學。

    對付儒生，也不能只是提著刀子殺。

    宋代的許多儒生都還是很不錯的，積極進取，有氣節有擔當。

    例如陳東這些人都是儒生。

    他們只是缺了做事情的方法，這些是需要一邊實踐一邊學的。
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