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    當(dāng)虞允文入殿的時(shí)候，激動(dòng)的心情難以自已。

    “學(xué)生參見陛下，萬(wàn)歲。”

    這一年的虞允文二十一歲，正是意氣風(fēng)發(fā)的年齡。

    他穿的是東京大學(xué)的衣服，面目清瘦，濃眉大眼，鼻梁高挺，身高雖然不高，但身姿卻格外挺拔，給人一種充滿活力的感覺。

    趙寧說(shuō)道：“不必多禮。”

    “謝陛下。”

    “你是東京大學(xué)工學(xué)院的學(xué)生？”

    “是的。”

    “為何要選擇工學(xué)院？”

    “學(xué)好了可以筑城。”

    虞允文這個(gè)回答倒是讓趙寧頗有些意外。

    “你很熱衷于筑城？”

    “無(wú)論是防戎，還是擴(kuò)邊，皆要筑城，復(fù)中華之故土，在于筑城，擴(kuò)邊疆域，亦在于筑城。”

    “哦，擴(kuò)邊疆域也在于筑城，此話何解？”

    “如河西走廊，縱使大宋以武力取回，但若不在河西走廊大范圍筑城，很難與中原互通有無(wú)，過(guò)不了多久，便會(huì)被敵人重新占領(lǐng)，所以學(xué)生認(rèn)為，擴(kuò)邊疆域，亦在于筑城。”

    他用很清晰直白的話回答著。

    然后，他繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“擴(kuò)邊，不在于擴(kuò)充領(lǐng)土，而在施以王化，施王化者，人也，沒有人，哪里能施王化呢？不能施以王化，四方不服，天下何安？”

    趙寧頓時(shí)對(duì)這個(gè)人來(lái)了興趣，他才二十一歲，在拓邊這個(gè)問(wèn)題上居然看得如此透徹。

    “這些是誰(shuí)教你的？”

    虞允文回答道：“是學(xué)生自己讀書的時(shí)候想的。”

    “你讀了什么書？”

    “陛下的書都讀過(guò)，如《舟民論》、《實(shí)事求是》、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，還有最新的《市場(chǎng)平衡論》，另外，陳侍郎（陳規(guī)）的《新城通要》、《煉鋼新論》、《城路論》等也都有讀。”

    趙寧問(wèn)道：“那儒家經(jīng)典有讀嗎？”

    “有讀，學(xué)生自幼開始讀儒家經(jīng)典，也讀程子洛學(xué)。”

    “那為何后來(lái)加入東京大學(xué)？”

    虞允文面色自若回答道：“儒學(xué)重禮，禮乃天下之本，禮至則安，可治天下，新學(xué)重術(shù)道結(jié)合，教人思辨、實(shí)踐，可助個(gè)人成才，兩者結(jié)合，乃是大道。”

    趙寧不由得點(diǎn)頭。

    事實(shí)上，儒學(xué)到21世紀(jì)都沒有在中國(guó)根除，只不過(guò)去了糟粕。

    中國(guó)人的禮、義、信、克制、責(zé)任等等，都來(lái)源于儒家。

    例如“天將降大任于斯人也”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“己所不欲勿施于人”等等，都是出自于儒家。
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