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    當虞允文入殿的時候，激動的心情難以自已。

    “學生參見陛下，萬歲。”

    這一年的虞允文二十一歲，正是意氣風發的年齡。

    他穿的是東京大學的衣服，面目清瘦，濃眉大眼，鼻梁高挺，身高雖然不高，但身姿卻格外挺拔，給人一種充滿活力的感覺。

    趙寧說道：“不必多禮。”

    “謝陛下。”

    “你是東京大學工學院的學生？”

    “是的。”

    “為何要選擇工學院？”

    “學好了可以筑城。”

    虞允文這個回答倒是讓趙寧頗有些意外。

    “你很熱衷于筑城？”

    “無論是防戎，還是擴邊，皆要筑城，復中華之故土，在于筑城，擴邊疆域，亦在于筑城。”

    “哦，擴邊疆域也在于筑城，此話何解？”

    “如河西走廊，縱使大宋以武力取回，但若不在河西走廊大范圍筑城，很難與中原互通有無，過不了多久，便會被敵人重新占領，所以學生認為，擴邊疆域，亦在于筑城。”

    他用很清晰直白的話回答著。

    然后，他繼續強調：“擴邊，不在于擴充領土，而在施以王化，施王化者，人也，沒有人，哪里能施王化呢？不能施以王化，四方不服，天下何安？”

    趙寧頓時對這個人來了興趣，他才二十一歲，在拓邊這個問題上居然看得如此透徹。

    “這些是誰教你的？”

    虞允文回答道：“是學生自己讀書的時候想的。”

    “你讀了什么書？”

    “陛下的書都讀過，如《舟民論》、《實事求是》、《戰爭論》，還有最新的《市場平衡論》，另外，陳侍郎（陳規）的《新城通要》、《煉鋼新論》、《城路論》等也都有讀。”

    趙寧問道：“那儒家經典有讀嗎？”

    “有讀，學生自幼開始讀儒家經典，也讀程子洛學。”

    “那為何后來加入東京大學？”

    虞允文面色自若回答道：“儒學重禮，禮乃天下之本，禮至則安，可治天下，新學重術道結合，教人思辨、實踐，可助個人成才，兩者結合，乃是大道。”

    趙寧不由得點頭。

    事實上，儒學到21世紀都沒有在中國根除，只不過去了糟粕。

    中國人的禮、義、信、克制、責任等等，都來源于儒家。

    例如“天將降大任于斯人也”、“學而時習之”、“己所不欲勿施于人”等等，都是出自于儒家。
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