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這三個(gè)儲物袋內(nèi)，的確是裝了整個(gè)北靈宗的遺產(chǎn)，囊括了道法、丹藥、靈晶等物。
除了沒有擁有靈脈的山門以及地仙道統(tǒng)，可以說這儲物袋內(nèi)就是一整個(gè)北靈宗的底蘊(yùn)所在。
依靠儲物袋內(nèi)成體系能夠修煉到元嬰期的道法以及靈晶、丹藥，完全可以另立起一個(gè)勢力不小的宗門。
不過這類物資，在如今身為長壽宗宗主的陳登鳴看來，雖是價(jià)值不菲，卻也沒有太大實(shí)質(zhì)性的用途。
至少于他自身而言，用處不算大，不過是財(cái)富增加罷了。
但有句話說得好，當(dāng)財(cái)富達(dá)到一定富有的程度，在這個(gè)富有基礎(chǔ)上再多一些財(cái)富，其實(shí)意義也不大，就那么回事兒，并不能繼續(xù)帶來層次上的質(zhì)變。
因此，北靈宗的諸多財(cái)富物資，其實(shí)還沒有海洋之心等物對他有用。
當(dāng)初一株海洋之心，便令陳登鳴的天仙分身轉(zhuǎn)為香火分身，聚攏香火信仰之力，更可通過海洋之心快速吸收水靈氣提升實(shí)力，達(dá)到突破。
只是后來，香火分身的實(shí)力境界變強(qiáng)后，尤其是化嬰之時(shí)，所需積蓄的力量委實(shí)太過磅礴。
故而香火分身的修煉速度也就看似慢了下來，很長一段時(shí)間都沒能突破。
但如今擁有了第二株海洋之心，香火分身便等同于是從一個(gè)氣海丹田變成了兩個(gè)氣海丹田，吸收靈氣修煉的速度將會(huì)成倍遞增，修煉效率和速度會(huì)大大提升。
“擁有了這第二枚海洋之心，香火分身應(yīng)該在未來二十年內(nèi)，就可真正突破到元嬰期了。”
陳登鳴抬手之間，氤氳幽幽藍(lán)光，宛如一朵幽藍(lán)玫瑰般的海洋之心，在浮現(xiàn)靈光的水汽中緩緩旋轉(zhuǎn)，散發(fā)出陣陣海水氣息。
只見一道道流動(dòng)的水痕泛著氣泡和白沫，隱約似能聽到海浪潮汐的聲音。
陳登鳴推出手掌，掌心飄浮的海洋之心飛向了對面的香火分身。
香火分身抬手接過，眉心處的另一株海洋之心宛如幽藍(lán)印記，熠熠生輝。
當(dāng)兩株海洋之心處于一起時(shí)，奇異的事情發(fā)生了。
大量水靈氣從洞府內(nèi)的靈氣中分離而出，化作無數(shù)純凈氤氳近乎實(shí)質(zhì)的水氣，蜂擁向香火分身。
與此同時(shí)，洞府外茫茫的云海，瞬息萬變，大量水靈氣似化作流水瀑布般涌向了長壽峰的洞府內(nèi)，氣勢磅礴，宏偉壯。
一眼望去，似云流翻山而過，直瀉深山，千姿百態(tài)，真?zhèn)€仿佛神仙洞府，頓時(shí)引起了長壽宗內(nèi)不少弟子的驚呼聲。
“好磅礴純凈的水靈氣，沒想到兩株海洋之心聚集到一起，竟會(huì)帶來這樣奇特的變化！”
陳登鳴嘖嘖稱奇，吩咐香火分身將第二株海洋之心吸收進(jìn)眉心識海。
頓時(shí)洞府內(nèi)氤氳的水靈氣，宛如潮汐漲潮般‘嘩嘩”隨之灌入香火分身的體內(nèi)。
香火分身迅速開始運(yùn)轉(zhuǎn)《天仙訣》修煉，周身三萬六千個(gè)毛孔都在散發(fā)毫光，吸收水靈氣。
這些水靈氣極其精純，幾乎無需怎么煉化就能迅速轉(zhuǎn)為自身的靈氣。
香火分身體內(nèi)處于化嬰階段的元嬰，在這同時(shí)也開始大口大口吸收著靈氣，慢慢成長。
陳登鳴細(xì)細(xì)感受了一番，很是驚喜。
照這種速度，香火分身將要比他預(yù)想中的更快突破元嬰。
或許也要不了二十多年，可能十幾年時(shí)間也就足夠了。
兩株海洋之心在一起，所帶來的修煉效率的提升，不是一加一等于二這么簡單。
不過，也在這同時(shí)。
陳登鳴透過香火分身的心神，隱約感受到海洋之心內(nèi)似散發(fā)出一陣陣奇特的呼喚聲。
這呼喚聲仿佛將海螺貼在耳邊，聽到了大海的聲音。
但這聲音卻構(gòu)成了景象，在他的心靈間，卻浮現(xiàn)出一幕模糊的畫面。
那畫面中是一片廣袤的海洋，海洋深處，疑似有一團(tuán)巨大如深淵般的漩渦。
“這莫非是那片神秘的北靈海淵？”
陳登鳴心內(nèi)有所猜測。
但一時(shí)還無法作出具體確定。
不過海洋之心相傳四海之中，每一片海域只會(huì)孕育出一株，是無愧的四海瑰寶。
四片海域只會(huì)孕育出四株海洋之心，只有當(dāng)其中某株被毀滅后，對應(yīng)的海域才會(huì)重新孕育。
北陰圣母手中的海洋之心，應(yīng)該是得自北靈海。
如今看來，也許這海洋之心，是來自北靈海那片神秘的北靈海淵之內(nèi)，可能牽扯到昔日覆滅的四海第一勢力北靈海宮。
那座古老時(shí)期的北靈海宮在崩滅后，便形成了北靈海淵。
相傳海淵深處，藏有北靈海宮昔日的諸多秘寶、功法、財(cái)富甚至是完整的神仙道統(tǒng)。
“暫時(shí)跟我沒關(guān)系，以后感興趣倒是可以審問北陰圣母的元嬰。”
陳登鳴很快收懾心神，任由腦海中的景象消失，不去想這些問題。
人的貪欲是無止境的。
想得太多，欲念也就越多，精力便會(huì)分散，麻煩可能也將紛至沓來。
暫時(shí)，他的主要精力要放在提升自身實(shí)力，盡快突破到元嬰后期上。
其他諸如探險(xiǎn)尋寶的事情，還是暫時(shí)先放放，待日后需要之時(shí)，再去思考不遲。
放任香火分身倚仗兩株海洋之心修煉。
他自己又開始檢查菱形飛刃以及土碑、殘破飛刀。
不難看出，菱形飛刃是一件威力極其不錯(cuò)的四階元嬰法寶，殺傷力很強(qiáng)，曾一擊就將他在人仙古體狀態(tài)下堪比四階法寶的拳頭撕裂。
證明這飛刃至少也是四階高級的法寶，與索魂弓杖相當(dāng)。
土碑則沉重異常，陳登鳴需運(yùn)轉(zhuǎn)元嬰之力才可一只手托起。
初步估計(jì)，這土碑在正常不曾啟動(dòng)的狀態(tài)下，就重達(dá)三噸。
一經(jīng)催動(dòng)后，更是沉重如山岳，更有其他諸多妙用。
但這顯然至少一件地仙道統(tǒng)的法寶，算不上道器，卻能將地仙之力發(fā)揮得淋漓盡致。
對于陳登鳴而言，此寶只能當(dāng)做尋常的四階法寶使用，無法發(fā)揮到最大的威能。
或許在人仙古體狀態(tài)下，可以拿這土碑當(dāng)搬磚拍人后腦勺。
最后一件殘破飛刀，才是重中之重。
此物曾一度被陳登鳴認(rèn)作為極其罕見的元嬰殺技，但這實(shí)質(zhì)卻是一件元嬰殺器，比元嬰殺技還要珍稀厲害得多了。
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