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第122章 三年筑基,五年金丹-《天道酬勤:一分耕耘百分收獲》


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    混元一氣太初神符,正式晉升為法寶。

    通過(guò)這次煉寶,已經(jīng)驗(yàn)證了許恪推演的“混元一氣真經(jīng)”,從筑基到結(jié)丹,這個(gè)階段的修行是正確無(wú)誤的。

    按照這門(mén)功法修行,九層道基圓滿(mǎn),三道九法融為一爐,就能順利結(jié)成一顆“混元金丹”。

    到時(shí)候,就再也沒(méi)有什么正道、魔道、妖道的區(qū)別,也沒(méi)有了劍修、法修、體修的差別,徹底的融為了一體,化為混元。

    這就是真正的“一氣衍萬(wàn)法”,舉手投足之間,各種法術(shù)劍術(shù)體術(shù),信手拈來(lái),揮灑自如。

    當(dāng)然,現(xiàn)在許恪就能憑借晉升法寶的“混元一氣太初神符”,提前體驗(yàn)“混元金丹”的力量了。

    伸手一招,混元一氣太初神符化為一枚玉璧,落入許恪掌中。

    此刻的混元一氣太初神符,跟之前大不一樣了。

    原本玉石一般的質(zhì)地,此刻生出了金屬光澤,上面生出了無(wú)數(shù)條天然紋理一般的花紋。

    就質(zhì)地本身的堅(jiān)固程度來(lái)說(shuō),混元一氣太初神符雖然不是單純的防護(hù)性法寶,質(zhì)地卻比一般的防護(hù)法寶更堅(jiān)固。

    這是因?yàn)椤盎煸獙毥崩锩姘藷掦w禁制的原因,而且還包含正道、魔道,妖道,三門(mén)煉體之法。

    這三門(mén)煉體之法,也是許恪推演功法的副產(chǎn)品。

    其實(shí),許恪這番推演,以混元一氣真法為根基,衍生出了正道魔道妖道,法修劍修體修,三道九法,一共九門(mén)功法。

    其中三門(mén)煉體之法,許恪以“黃巾力士鍛體術(shù)”結(jié)合“金烏練形法”,以混元一氣真法為根基,推演出來(lái)的。

    早在許恪筑基的時(shí)候,因?yàn)橹鶐?lái)的生命本質(zhì)升華,就導(dǎo)致黃巾力士鍛體術(shù)只能吸收混元之氣煉體了,本質(zhì)上已經(jīng)融入了混元一氣真法之中。

    如今,這三門(mén)“混元靈體”、“混元魔軀”和“混元妖身”的煉體之法,融為一體就是“混元道體”。

    表現(xiàn)在“證道之器”上面,混元道體帶來(lái)的“煉體”功效,讓這件新晉的法寶,質(zhì)地之堅(jiān)固,防護(hù)力之強(qiáng)大,已經(jīng)遠(yuǎn)超尋常法寶了。

    這還只是其中的防護(hù)方面,在法修、劍修方面,混元一氣太初神符,已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了“一氣衍萬(wàn)法”,“一劍生萬(wàn)劍”的效果。

    說(shuō)得不好聽(tīng)一點(diǎn),一般的結(jié)丹初期的金丹真人,甚至連許恪的法寶都打不過(guò)。

    這就是證道之器的強(qiáng)橫之處了。

    筑基期的修行功法,已經(jīng)順利驗(yàn)證通過(guò),接下來(lái)當(dāng)然就要正式修煉了。

    這一趟“出差”,玩死了一頭天魔,救治了兩名金丹脫離魔劫,還順便推演出了宗門(mén)真?zhèn)鞴Ψǖ某蓩胫ā?

    另外,收獲了天魔的魔功,從宗門(mén)真?zhèn)餮芯砍隽搜滥У乐ǎ玫搅嗣Ш觿ε伤蛠?lái)的各種典籍,收了幽泉真人送的一柄法寶飛劍“寒淵劍”,還把證道之器晉升法寶。

    哦,還有,許恪還推演出了混元一氣經(jīng)和建木通天法,如果扯淡一點(diǎn),甚至能宣稱(chēng)是兩門(mén)化神功法。

    這一趟出門(mén),算是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)了。

    沒(méi)有這些收獲,又如何對(duì)得起這趟出門(mén)冒著的巨大風(fēng)險(xiǎn)呢!

    如果“他化自在天魔”真能學(xué)會(huì)高數(shù),那就很危險(xiǎn)了啊!

    許恪都不知道該換“物理”、“化學(xué)”,還是“生物工程”,或者是“信息技術(shù)”了。

    萬(wàn)一他化自在天魔智商逆天,全都學(xué)會(huì)了,那豈不是要完蛋?

    太危險(xiǎn)了!還是宅在碧水潭老巢才安全。

    許恪笑了笑,該回家了。

    跟掌教真人發(fā)了個(gè)傳訊,告知了即將返回碧水潭的事。

    然后,許恪直接在法壇上,啟動(dòng)大陣,開(kāi)了一道直達(dá)碧水潭洞府的傳送門(mén)。

    一步跨出,下一刻就回到了碧水潭洞府。

    對(duì)于修行者來(lái)說(shuō),遠(yuǎn)近的概念是有些模糊的。越是修為高深,遠(yuǎn)近概念越是模糊。

    許恪現(xiàn)在也不算境界高深,但是,他技術(shù)高深。

    碧水潭到礫石原的遙遠(yuǎn)路程,對(duì)許恪來(lái)說(shuō),也就是一步跨過(guò),就走完了。

    “回家了!還是家里舒服啊!”

    許恪感受著碧水潭大陣中運(yùn)轉(zhuǎn)的磅礴靈力,感到十分心安。

    透過(guò)大陣感應(yīng)了一下碧水潭弟子們的狀況,看到碧水潭一切正常,許恪也就沒(méi)有理會(huì)了。

    當(dāng)初還想著把碧水潭弟子納入班底,鞏固老巢,沒(méi)想到……升職太快,現(xiàn)在都成司農(nóng)殿主了。

    當(dāng)然,碧水潭這個(gè)老巢,許恪絕對(duì)是不會(huì)丟出去的。

    就算擔(dān)任了司農(nóng)殿主,碧水潭仍然是許恪的自留地,仍然是許恪的老巢,這一點(diǎn)今后都不會(huì)變。

    舉步走出山中洞府,許恪回到昆吾院。

    “啾啾!啾啾!”
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