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    在蒙古貴人看來，分地民戶就是他們的私有財產，不要說那些民戶的財物，連他們的命都是自己的。所以他們在波斯地區，花剌子摩地區和中原地區自己分地里的勒索，到了令人發指的地步。

    諸王、諸投下往往自設官吏征賦，或者不斷派使者督索。他們招收戶計，拘擄工匠，甚至武力劫奪其他領戶，因此發生械斗是常有的事情。他們亂發牌子，亂征撒花，甚至強逼民戶納金子。百姓只能把出產的糧食布匹換成黃金，回鶻商人趁機抬價，民戶損失10倍不止。

    領民交不上撒花或者賦稅，就只好找斡脫商人借貸，被迫付出高額的羊羔兒息。領地民戶實在不堪壓迫，紛紛逃亡，成為流民。

    而窩闊臺大汗的新稅法，西域以人丁計稅，蒙古以馬羊計稅，中原以戶籍計稅的方式，是由大汗的稅務機關按照統一的標準收取賦稅，再返還給蒙古諸投下。目的是為了制止蒙古貴人的橫征暴斂，保留民力，使國家安定秩序。但是蒙古貴人認為這是大汗剝奪他們的權力，侵奪他們的利益，紛紛抵觸，再加上中原漢軍世候的隱瞞不報，實際上大汗的新稅法推行之難，超乎想象。

    梭魯核帖尼夫人支持窩闊臺大汗的良政，她沒有辦法制止別人，只能從自己做起。她嚴厲約束她的兒子、部下，決不允許像其他宗王、投下一樣胡作非為，一切必須按大汗的法令行事。正是因為她的帶頭作用，窩闊臺大汗的新稅法才能得以勉強實施，對各族百姓的壓榨能夠減輕，大斡爾朵的財政也日漸好轉。

    不僅如此，夫人盡其所能幫助窮苦的人，在自己的領地內主持正義，推行扎撒。她傾心接納各族的才能有識之人，無論任何信仰。她的所言所行，贏得了整個蒙古帝國的尊敬，無論是高貴低賤，都視夫人為人間的天使。也正是因為大諾顏兀魯斯的強大實力，和她無比的威望，正在孤立中掙扎的窩闊臺大汗也不得不依靠她。

    她還出資建立教堂，不僅如此，她還出資為窮苦的穆斯林建清真寺，為他們提供精神上的家園。在那個時代，這是非常不容易的事情。她像成吉思汗和大諾顏拖雷一樣，對各種信仰都尊重，從無歧視。

    但是在她心中，最重要的就是她的貴族學校，這是她和巴根臺理想之國的基礎。拖雷大諾顏時代，巴根臺建立的這所學校只有100人不到，只有最尊貴的諾顏子弟才能進入。大諾顏去世后，唆魯核帖尼可敦主持兀魯斯，她嚴令部下諸諾顏貴族，必須要派15歲以下子弟入學，學校已經迅速增長到8百余人。

    夫人還撥出專款，建設了龐大的校區，和過去幾排營帳已經不可同日而語。巴根臺設計的這所學校占地50畝，分為教學區和生活區兩個部分。教學區是兩排4座3層教學樓，樓中間是4個籃球場兼操場，供學生們課間活動。

    宿舍區是兩排3層宿舍樓，中間是一個大型體育場，外圍是跑道，內層是一個標準足球場，供學生們軍訓和體育賽事。宿舍區后面，就是食堂、校務行政區和馬廄。周邊方圓數十里的牧場都是學校的牛羊馬匹。

    學校實行軍事化管理，全部集中學習、生活，沒有假期。無論師生統一著特種部隊棉質軍裝，生活裝備一如軍隊，行動坐臥也一律按特種部隊條令。嚴禁學生帶侍從入校，校內沒有等級差異，全部學生都以同學相稱。嚴禁跪禮，全部采用特種部隊軍中舉手禮。生活上所有人的待遇一律相同，全部按特種部隊標準，觸犯了紀律也一律軍法行事。
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