653、“日月神教”-《人生流浪》
653、“日月神教”
再說一說這日月神教,其發(fā)祥地乃是中原大陸東南海面上臺灣島上的日月潭。這日月潭乃是一片高于海平面的天然湖泊。湖中有一小島名珠仔嶼,亦名珠仔山。此島北為日潭,南為月潭。自古以來,這日潭、月潭以其輪廓近似日、月而得名。其整體的山泊形象,酷似中原黃河之東的“梁山泊”,只不過山川和湖泊都小了些,可稱得是“海外一座小梁山泊”。所以,這日月潭自古還有“海外別一洞天”之譽稱。當然,日月神教發(fā)祥于此,其教名之所以取之為“日月”,正與這“日月潭”的地名相關(guān)。其教主譚日月,54歲,祖籍臺灣,煉就日月神功,江湖人稱“海外采月追日龍神”。其門下教徒七千,高手如云,比較著名的就有“日月七星劍”、“阿里八杰”等等,那可都是“橫跨江湖縱過海,萬丈高樓腳下踩”的海外武林高手,故此中原的武林大亂,尚未涉及海外。作為此次武林殺戮主謀者的法深大師,也只是把殺戮的目光注重在中原之內(nèi);更何況,日月神教的人物并不以他為敵,他又何必多此“海外一舉”呢?那豈不是吃飽了撐的太瘋狂了?
然而,所謂“人心險惡,險不可測;人心之高,高不可攀”,陰陽教教主和日月神教教主又何嘗不想踏入中原、縱橫馳騁江湖而一統(tǒng)天下呢?這兩教不僅有此試欲稱霸的野心,而且它們之間更有互相吞并、歸為一教的雄心氣焰。
對于陰陽教來說,它則鼓吹天下萬事萬物歸于陰陽,正如黑白、善惡、真假、美丑、正反、是非、天地、上下、左右、內(nèi)外等等互相對立的統(tǒng)一體,什么日月神教,也只是由“陰陽”轉(zhuǎn)化而出的“日月”,歸根結(jié)蒂都是陰陽教;更不必說其他什么教會、門派,萬念歸宗,它們都逃脫不出“陰陽”這個圈,所以“陰陽”為大,“陰陽”化萬事萬物,萬事萬物歸“陰陽”!
而對于日月神教來說,它則鼓吹日、月乃天下萬物之神、之靈,宇宙、天地、人海無非是由日、月神靈來劃分陰陽,日、月可統(tǒng)轄一切,什么陰陽教、“十八教”等等都應統(tǒng)歸日月神教。由此來看,陰陽教和日月神教已是針鋒相對、水火不容。江湖武林界,口號紛紜,什么“陰陽教主!一統(tǒng)江湖!陰陽教主!天下無敵!”、“日月神教!天下無敵!日月神教!一統(tǒng)江湖!”等等叫囂,可見它們之間又能互相容得下誰呢?
“殷左使!”只見陰陽教教主黃白黑高坐于教主寶座向下問道:“如今中原世態(tài)如何?”
“回稟教主!屬下已將中原戰(zhàn)事編輯成本,隨時可閱!”
“念!”
“是!”殷左使應聲掏出手冊,有聲有色地念道:“大梁開平二年仲秋八月,吳越王錢镠派寧國節(jié)度使王景仁攜帶書信出使大梁朝廷,上奏攻取淮南的策略。這王景仁即王茂章,因避梁諱而改名叫做王景仁。如今亂世,淮南與吳越地壤相接,戰(zhàn)爭不斷。此次淮南方面又派遣步軍都使指揮使周本、南面統(tǒng)軍使呂師造攻打吳越。季秋九月,淮南兵開始圍攻蘇州。吳越將領(lǐng)張仁保攻常州之東洲,一舉攻下,淮南兵死者有一萬馀(余)人。于是,淮南為報此仇,又命池州團使陳璋為水陸行營都招討使,率領(lǐng)柴再用等諸將救東洲,大破張仁保于魚蕩,再次奪回東洲。
單說這淮南方面軍將領(lǐng)柴再用,他剛開始作戰(zhàn)船就壞了。于是他命人用長矛桿支撐起船身,僅僅可以勉強渡河而過。而兵營內(nèi)制造這種長矛桿的飯僧有千人之多,但柴再用卻把他們的食物全部犒賞給了他的士兵,并愚蠢地說:‘士兵幫我渡過了河,飯僧出了什么力?’由此可見,這柴大官人真是過河拆橋、卸磨殺驢一般的人物,更是個顧頭不顧腚、蠢豬一樣的家伙。”
殷左使念至此處,堂內(nèi)嘩然。教主黃白黑制止了眾人,向殷左使說道:“接著念!”
“是月丙子日,西蜀皇帝王建立原籍許州的周氏為皇后。皇后,許州(即今河南許昌,要與皖北宿州、蘇北徐州區(qū)別開!)人也。
再說到北方戰(zhàn)事,晉軍將領(lǐng)周德威、李嗣昭領(lǐng)兵三萬從陰地關(guān)出發(fā),攻打晉州(即今山西晉城市,由南而北依次為澤州→晉城→高平縣市→長治縣→長治市→潞城縣市)。晉州刺史徐懷玉拒守城池。梁帝朱溫聞報,御駕親征,發(fā)兵營救。丁丑日,兵發(fā)大梁;乙酉日,兵至陜州城。戊子日,岐王李茂貞所署廷州節(jié)度使胡敬璋入侵上平關(guān),梁將劉知俊將他擊破。晉軍大將周德威等聽說梁帝朱溫就要率大軍趕到,便于乙未日退保隰州。
說及南方戰(zhàn)事,荊南節(jié)度使高季昌派兵屯駐漢口,預以斷絕楚朝貢之路。楚王馬殷遂派遣其將許德勛領(lǐng)水軍前往作戰(zhàn)。兵至沙頭,高季昌因恐懼而請和。隨后,馬殷又派步軍都指揮使呂師周領(lǐng)兵攻打嶺南,先后與清海節(jié)度使劉隱作戰(zhàn)十多次,取下了昭、賀、梧、蒙、龔、富六州。自此,楚王馬殷的領(lǐng)土得以擴張,開始養(yǎng)土息民,湖南得以安定。”
“嗯!有道是‘兵來將擋,水來土掩’,我們陰陽教隱蔽在君山和九嶷山兩山之間,總算還是安生,沒有大軍侵犯我們。不過所謂居安思危,我身為一教之主,不能不為我們以后的命運和前程著想。我們必須踏入中原、一統(tǒng)江湖。”
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