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726、“敕勒川,陰山下。”-《人生流浪》


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    “傳令所部!立即兵發西域!”

    “敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。”塞北原上,陰山腳下,廣闊無垠的內蒙古大草原上,再次傳來了嘹亮的牧歌聲:

    “走在鄉間的小路上,牧童的歌聲在蕩漾。喔喔喔!它們唱,還有一支短笛在飛翔!

    笑意寫在臉上,哼一曲鄉間小調,任肆地在晚風中飛揚。多少多么愁悵,都隨晚風飄散,遺忘在鄉間的小路上。

    呵把鋤頭在肩上,牧歸的歌聲在飄蕩。喔喔喔!它們唱,天邊的云彩是晚霞的衣裳。

    笑意寫在臉上,哼一曲鄉間小調,任肆地在晚風中飛揚。多少多么愁悵,都隨晚風飄散,遺忘在鄉間的小路上。”

    牧歌聲中,契丹大軍萬馬奔騰,驍勇猛悍,直過草原沙漠,仿佛一片金光耀眼的天兵天將掠過塞北邊陲,去奔赴所要征殺的海角天邊。這便是奔赴磧西樓蘭去接應契丹國主耶律阿保機的第二路人馬,真不知道他們如此大舉調動究竟要干什么明(名)堂?

    一曲北朝民歌《敕勒歌》,唱出了如今北國契丹的塞北情調。大唐詩人王昌齡又有詩曰:“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”其中的龍城,一可解釋為匈奴祭天之處,其故地在今蒙古人民共和國鄂爾渾河西側的和碩柴達木湖附近;二可解釋為盧龍城,在今河北省喜峰口附近一帶,為漢代右北平郡所在地。

    司馬遷的《史記·李將軍傳》說:“廣居右北平,匈奴聞之,號曰漢之飛將軍,避之數歲,不敢入右北平。”相比較而言,后一種解釋較為合理。陰山,在今內蒙古自治區中部,又名大青山,西起河套,東接內興安嶺,座落在內蒙古自高原之上,綿亙千里之遙。它可以說是北方游牧部落和中原之間的天然界山,由此可見,所謂的“中原”,從陰山之南就已經開始了!如今它卻成為契丹和中原之間的天然屏障。向南度過這座大青山,再跨過黃河,契丹便可揮戈南下,大舉進犯中原。

    但是,如今飄蕩在大青山之下草原之上的敕勒歌,卻是由來已久,遠在契丹建國成名于世之前。敕勒是古代中國北部的少數民族部落,它的后裔融入了今天的維吾爾族。這“維(惟、唯)吾爾”就好象是在說“只有我和你”的意思!如今的新疆維吾爾自治區,當然里面有維吾爾民族,也必有契丹的后裔子孫。

    這首詩歌就是當時敕勒人所唱的牧歌。不過,北朝時敕勒活動的地域不在今天的新疆,而是在內蒙古大草原上。“敕勒川”,已不知是今天的哪一條河流,而且即使在當時,也未必就是一個固定的專名,恐怕只是泛指敕勒人聚居地區的河川罷了。

    大青山,即是陰山,座落在內蒙古自高原之上,綿亙千里之遙,西起河套,東接內興安嶺。敕勒人歌唱起他們所生活的土地時,就以草原上的山川和這樣一座氣勢磅礴、雄偉無比的大山為背景。就具體地理位置而言,詩歌中所唱的未免有些含糊,但作為詩的形象,一開始就呈現出強大的氣勢和力量。緊接下去,詩人又給我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖卷:在一望無垠的大草原上,滿眼青綠,無邊無際地向外延伸而去,只有那同樣遼闊的天宇穹窿,像個巨大的蒙古包,如同氈帳一般從四面低垂下來,罩住浩瀚的大草原。如此風光,怎不使人心胸開張,情緒酣暢,神清氣爽,心曠神怡?簡直比身臨其境還要清新美妙!
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