第(2/3)頁 第二計 圍魏救趙 共敵不如分敵;敵陽不如敵陰。 “這意思是說打集中的強敵,不如把它調動分散以后再打;先兵出擊,不如后發制人。 由此,我也總結出了一句爭戰策略:即先發制人要用于出其不意,攻其不備;敵若先發攻擊,氣勢強盛,我則避其銳氣,待其氣衰而采用后發制人?!畤壕融w’這一計被戰國中期齊國的軍事家、春秋時孫武的后裔孫臏運用得出神入化,取得了齊魏桂陵及后來馬陵之戰的勝利,最后迫使魏國主將龐涓憤恨自殺?!? 第三計 借刀殺人 敵已明,友未定,引友殺敵,不自出力,以《損》推演。 “敵方的情況已經明確,而盟友(泛指第三力量)的態度還不穩定,要誘導盟友去消滅敵人,以保存自己的實力,善于運用《損》卦中關于‘損下益上’的邏輯推理演算。 在本身沒有辦法,或欲以保存自己實力而受到客觀環境限制的時候,自己不動手,叫別人去執行自己殺人的意圖,這就叫借刀殺人。殺人而要借刀,即是假手殺人之意。殺人雖然殘忍,但世上有許多該殺的人,也有許多不該殺而枉殺的。殺人的根本毋需研究什么仁義道德,殺的是什么,此人該不該殺,總之是‘逆我者亡’。這是中國歷史上極為普遍的原則。但殺人也有賢愚之分:笨伯殺人,直截了當的白刀子進去,紅刀子出來,表面上既英雄,又痛快,可是這樣一來,難逃法網的制裁,更會遭到世人的冷眼相待,說他殘忍暴戾;而聰明的殺人則不會這樣,槍不需自己動手,公開利用法令或假手別人,這樣,目的達到了,在仁義道德的面具上還可以多涂一層香油。據說,此次中原武林大亂中,‘四大幫主’和‘十八教主’之間全力火拼,是被人利用了這借刀殺人之計!” 第四計 以逸待勞 困敵之勢,不以戰;損剛益柔。 “迫使敵人處于困難的局面,不一定采取直接進攻的手段,可以根據剛柔相互轉化的原理,實行積極防御,逐漸地消耗、疲憊敵人,使它由強變弱,我就自然會變被動為主動。 以逸待勞這一計出自《孫子兵法》的軍爭篇‘軍事以近待遠,以逸待勞’。即在戰術上自己先處于主動地位,應付敵人進攻的意思。引申來說,凡事先作好充分準備,沉著應付外力侵擾,不管什么事,都可以叫做‘以逸待勞’。使用這種策略的時候,務必沉著應變,將自己的對方的環境和意圖,以及彼此間的實力估計清楚,機警地隨時隨地注意事情的變化,時機未成熟就不動如山岳,機會一來就翻江倒海、雷厲(靂)風行。所以處事和做人是不同的;做事是今天的事今天了,效率越快越好;做人,尤其是處理一個復雜的人事問題,拖延才是一條好辦法。拖,并不是怯懦,也不是卸責,它是一種權變手段,要使自己的意志不為猝然發生的事件誘惑,使自己永遠站在主動地位,這就是所謂‘拖延政策’。從積極一面說就是設法使對方疲于奔命,挫折它的銳氣,然后伺機出擊,使其一蹶不振。即如孫子所說的‘藏于九地之下,動于九天之上’的意思。這一策略如用得好,能以弱勝強、以寡勝眾,歷史上有許多大戰役因此而扭轉局勢。韓信擒趙王,劉秀擊王莽,司馬懿截阻于祁山,周瑜縱火赤壁,曹操破袁紹于官渡,謝玄戰苻堅于淝水,以及春秋時的‘三通鼓曹劌勝齊’,都是以少勝眾,劣勢對優勢的‘以逸待勞’為主的策略奏效?!? 第五計 趁火打劫 第(2/3)頁