第(2/3)頁

    第二計    圍魏救趙

    共敵不如分敵；敵陽不如敵陰。

    “這意思是說打集中的強敵，不如把它調(diào)動分散以后再打；先兵出擊，不如后發(fā)制人。

    由此，我也總結(jié)出了一句爭戰(zhàn)策略：即先發(fā)制人要用于出其不意，攻其不備；敵若先發(fā)攻擊，氣勢強盛，我則避其銳氣，待其氣衰而采用后發(fā)制人。‘圍魏救趙’這一計被戰(zhàn)國中期齊國的軍事家、春秋時孫武的后裔孫臏運用得出神入化，取得了齊魏桂陵及后來馬陵之戰(zhàn)的勝利，最后迫使魏國主將龐涓憤恨自殺。”

    第三計    借刀殺人

    敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。

    “敵方的情況已經(jīng)明確，而盟友（泛指第三力量）的態(tài)度還不穩(wěn)定，要誘導(dǎo)盟友去消滅敵人，以保存自己的實力，善于運用《損》卦中關(guān)于‘損下益上’的邏輯推理演算。

    在本身沒有辦法，或欲以保存自己實力而受到客觀環(huán)境限制的時候，自己不動手，叫別人去執(zhí)行自己殺人的意圖，這就叫借刀殺人。殺人而要借刀，即是假手殺人之意。殺人雖然殘忍，但世上有許多該殺的人，也有許多不該殺而枉殺的。殺人的根本毋需研究什么仁義道德，殺的是什么，此人該不該殺，總之是‘逆我者亡’。這是中國歷史上極為普遍的原則。但殺人也有賢愚之分：笨伯殺人，直截了當?shù)陌椎蹲舆M去，紅刀子出來，表面上既英雄，又痛快，可是這樣一來，難逃法網(wǎng)的制裁，更會遭到世人的冷眼相待，說他殘忍暴戾；而聰明的殺人則不會這樣，槍不需自己動手，公開利用法令或假手別人，這樣，目的達到了，在仁義道德的面具上還可以多涂一層香油。據(jù)說，此次中原武林大亂中，‘四大幫主’和‘十八教主’之間全力火拼，是被人利用了這借刀殺人之計！”

    第四計    以逸待勞

    困敵之勢，不以戰(zhàn)；損剛益柔。

    “迫使敵人處于困難的局面，不一定采取直接進攻的手段，可以根據(jù)剛?cè)嵯嗷マD(zhuǎn)化的原理，實行積極防御，逐漸地消耗、疲憊敵人，使它由強變?nèi)酰揖妥匀粫儽粍訛橹鲃印?

    以逸待勞這一計出自《孫子兵法》的軍爭篇‘軍事以近待遠，以逸待勞’。即在戰(zhàn)術(shù)上自己先處于主動地位，應(yīng)付敵人進攻的意思。引申來說，凡事先作好充分準備，沉著應(yīng)付外力侵擾，不管什么事，都可以叫做‘以逸待勞’。使用這種策略的時候，務(wù)必沉著應(yīng)變，將自己的對方的環(huán)境和意圖，以及彼此間的實力估計清楚，機警地隨時隨地注意事情的變化，時機未成熟就不動如山岳，機會一來就翻江倒海、雷厲（靂）風行。所以處事和做人是不同的；做事是今天的事今天了，效率越快越好；做人，尤其是處理一個復(fù)雜的人事問題，拖延才是一條好辦法。拖，并不是怯懦，也不是卸責，它是一種權(quán)變手段，要使自己的意志不為猝然發(fā)生的事件誘惑，使自己永遠站在主動地位，這就是所謂‘拖延政策’。從積極一面說就是設(shè)法使對方疲于奔命，挫折它的銳氣，然后伺機出擊，使其一蹶不振。即如孫子所說的‘藏于九地之下，動于九天之上’的意思。這一策略如用得好，能以弱勝強、以寡勝眾，歷史上有許多大戰(zhàn)役因此而扭轉(zhuǎn)局勢。韓信擒趙王，劉秀擊王莽，司馬懿截阻于祁山，周瑜縱火赤壁，曹操破袁紹于官渡，謝玄戰(zhàn)苻堅于淝水，以及春秋時的‘三通鼓曹劌勝齊’，都是以少勝眾，劣勢對優(yōu)勢的‘以逸待勞’為主的策略奏效。”

    第五計    趁火打劫
    第(2/3)頁