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    敵之害大，就勢取利。剛決柔也。

    “敵方遇到困難，危機，就乘機出兵奪取勝利。這就是強者趁勢取利，一舉打敗處于困境之敵的策略。

    《孫子兵法·軍形篇》開頭說‘善戰者先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。’即是說等待敵人出現疏漏時我們再乘機出擊取勝，這也是一種趁火打劫，或者說是后發制人，正所謂‘因敵而勝’。但若發揮主觀能動性去縱火創造勝利的客觀條件，也是一種趁火打劫之計。趁火打劫即是乘機搏亂。此計有兩種方式，即是上面所說的縱火打劫和趁火打劫。

    趁火打劫是乘人之危去混水摸魚；縱火打劫是自己放火，然后再喊賊捉賊，達成自己的企圖。不管是趁火也好，縱火也好，其目的同樣在劫奪別人，充實自己。趁火雖然不是自己動手，卻行動處于被動，被動就非英雄本色。大丈夫做事經常要主動，總是想靠別人給自己制造機會，可制定路線使別人為自己創造機會。此縱火與趁火的解釋，正如水和空氣的變幻，歸根結底，總是以自己的利益放在人家的痛苦之上。

    古代的英雄豪杰，放火高手首推張儀，打劫老手莫如諸葛孔明。張儀可算得上是條‘惹火生事’的尤物，一生做的都是煸風點火的事。他為了拆散六國的‘合縱’計劃，跑到哪里，哪里就起火；他欺齊、騙楚、訛燕、詐趙、誑韓、哄魏，憑口里那根‘火舌’，燒得六國君臣焦頭爛額，為秦皇統一中國鋪路搭橋。再說孔明，他雖被譽為卓越的政治家，但他的政治資本當初還是靠‘打劫’而來。他初出茅廬時被曹操趕到絕處，跑到孫權處做個戰爭販子，煸動起南北大戰。趁周瑜火燒赤壁，曹操逃命之際，卻唾手而‘劫’了荊州、襄陽、長沙、武陵、桂陽、零陵等州郡，活活把周瑜·周公瑾氣死，給劉備奠定了割據的地盤。

    ‘趁火打劫’這一計名雖然不中聽，卻是名符其實的。上至朝堂，下至市井，此等事件極為普遍，古今中外都是一樣，天下烏鴉一般黑。‘竊鉤者誅，竊國者侯’，歷史是握權弄勢人所寫的，他們能把最壞的事說得最好聽，把最丑的臉孔涂成最漂亮。什么‘吊民伐罪，替天行道’的話，不外從‘打劫’兩字演繹出來的漂亮名詞。我們可以回憶回憶，中國幾千年來歷代的政權是怎樣嬗遞的？還不是這么回事？最典型的例子莫如石崇，民間常說‘富比石崇’，以石崇代表財富，但他那富強敵國的財富又是從哪里來的呢？說穿了，就是石崇‘做官又做賊’。當他做荊州刺史時，利用職權，經常明來暗往劫殺行商巨室，謀財害命，搶金奪寶而致富的。總之，要想自己成為英雄，火不能不縱，財不能不劫，哪怕十目所視，十手所指，只要能拜得出一個響當當的招牌，會擺出一張悲天憫人的臉孔就行。”

    第六計    聲東擊西

    敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象。利其不自主而取之。

    “敵方指揮不當，軍如無頭之蠅，亂撞亂碰，就不能判明和應付突然事變的發生，這是指揮員失去分析判斷情況的能力的一種征兆。要利用敵方失去控制力的時機將其消滅。

    聲東擊西，這是說用計于兵要出奇制勝。兵法有云：‘聲言擊東，其實擊西。’目的在于轉移敵人目標，使之疏于防范，然后乘其不意，攻其無備。即凡是對全體一件事，為了消除當前人為阻力，減少本身損失，一定要設法分散對方力量，或松懈其意志，才可以乘虛而入，達到目的。此計的方法很多，或制造謠言，混淆視聽，增加對方顧慮，迷惑其意志，或故布疑陣，使對方力量分散，削弱其防衛，但本身的企圖和行動卻要絕對秘密，時刻要爭取主動。秘密與主動，是處事的最高原則。不秘密等于自己不設防，被動處處受牽制。不管在戰場、商場、情場、政治或人生舞臺上，這聲東擊西、避重就輕的計策，時時可見，處處可行，而且奇謀百出，花樣多端，有的干得很漂亮，有的卻弄巧成拙。戰國時齊國孟嘗君的門客馮煊便用此計使齊王恢復了孟嘗君的相位，還有楚漢相爭之際的陳平，也是利用這聲東擊西之計救劉邦脫離虎口而進駐了漢中。”


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