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    劉邦和項羽，乃是結義兄弟，為了爭權奪勢，結義變成結怨，劉邦會用笑里藏刀的手段，故能逃過鴻門宴厄運，項羽不知用此手段，難免自刎于烏江。

    由于口蜜腹劍、陽奉陰違之人太多，所以飽經世故的，最提防的是見面笑笑嘻嘻，握手親親熱熱之人。昔日唐明皇身邊的奸相李林甫口蜜腹劍排除異己，以及楚懷王的愛姬鄭袖計除魏美人，無不是善用了‘笑里藏刀’之計。所以賢人、善人一定戒備小人、惡人的兩面三刀！切記！切記！”

    第十一計    李代桃僵

    勢必有損，損陰以益陽。

    “這辭意是：當戰局發展必然有所損失時，要舍得局部的損失，以換取全局的勝利。

    ‘李代桃僵’這句話，系根據樂府的‘雞鳴篇’而來，原詩是‘桃生露井上，李樹生桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵，樹本身相代，兄弟還相忘。’后來用這句話來作比喻，即以此代彼之意，淺白的說就是：甲闖了禍，由乙去受罪做替死鬼。它與‘偷梁換柱’、‘偷天換日’‘偷梁換柱’以及‘移花接木’是有絕然區別的，切不可將它們混淆不清。說這代罪替死，闖禍的都是大有苗頭的人，代罪的自然是他的信徒了，起碼是對他有所仰望者。

    在社會上，有許多作奸犯科的頭子是雇有替身的，即是高價請人主持犯罪賣買，自己躲在幕后操縱，無事時，薪金照付；遇事則由替身出面，或罰款，或坐牢，甚至上刑場，也可以量錢攪掂，叫他死而無怨?？磥?，‘闖禍者’與‘代罪人’之間，心存有一種特殊關系。人都是愛惜自己的，誰肯白白犧牲利益去成全別人？何況拿生命去陰陽界的國際玩笑？

    古人重義，今人重財，亦有為愛情而以身替死的，可算是別開生面的一種新公式。遠在春秋時代，就發生過這樣的事：哭諫不成，急兄難子壽赴義；李代桃僵，換嬰孩趙氏存孤。這兩件事都是代罪替死的典范，可謂是可歌可泣、死而后已！但也有以此為計而逃脫法網的大奸大惡之人，可謂是逍遙法外的漏網之魚！”

    第十二計    順手牽羊

    微隙在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽。

    “這辭意是說：出現微小的漏洞，也必須及時利用；發現微小的利益，也要力爭獲得。變敵方小的疏忽為我方小的勝利。

    ‘順手牽羊’這一成語，是說當在行路的時候，忽見路邊有一只羊，順手把它牽回家具（據）為己有的意思！這是一種意外的收獲，如俗話所說的‘自動送上，卻之不恭’和‘因利乘便，冷手執個熱饅頭’一樣。世上的事是千變萬化的，有時卻非常微妙，往往在無意之中得到想不到的便宜貨，也有因形勢所迫，‘失之東隅，收之桑榆。’表面看來，這巧遇似屬幸運，但實際上卻是‘狗上瓦坑有條路’，‘順手牽羊’所以成為謀人之計，自然不會是‘茍非我之所有，雖一毫而莫取’那么清高，而是損人利己！

    人是沒有不貪便宜的，大人物大貪，小人物小貪；貪，就是生活的追求。所謂‘不貪不謀者’，那是遇不到心上的目的物時所說的漂亮話，是一種‘酸葡萄’思想。拿陶淵明來說，他高唱‘富貴非我愿’的同時，卻無意中透露出那是由于‘帝鄉不可期’，如果帝鄉可期呢，他未必那樣清高，不為五斗米折腰而辭官歸故里，‘坐車’或‘棹艇’去耕田吧。

    其實，說穿了，‘順手牽羊’是人性的自然流露，是想充實自己的生活思想，其方式是和平攫取，比趁火打劫稍為好一點、稍為高明一些！畢竟‘和平攫取’的機會不常有，想創造機會的英雄人物也不會寄希望于和平，所謂‘不打不劫，不英不雄，不富不貴?！芍澙肥侨祟愄煨裕蚪倌擞⑿坌袕?，不管是明貪暗貪，暗劫明劫，方法不同，其把別人利益據為己有的計謀則一。

    如果把‘順手牽羊’這一計看作是和平策略，或認為是‘富貴逼人來’的幸運，將是大錯特錯，世上只有碰彩的賭博，絕沒有無主的肥羊蹲在路邊等人去牽，何況英雄事業是靠自己去創起，而非憑空洞渺茫的天數或命運，意外的收獲不外是在‘混戰、遭遇戰、烏龍戰’中的一場偶然勝仗罷了。即是說，在擊潰了主要敵人的時候，挾戰勝余威，乘機再去消滅次要的敵人，或者在狩獵時打不到猛虎，捉只猴子回來邀功。

    ‘順手牽羊’的運用很廣，民間最普通，官場最突出，這是環境不同的緣故，有這樣一個笑話：有人偷牛，被拿到官府里，控他偷牛罪，他卻對縣官狡辯說：‘我哪里是偷牛？不過路上有一根繩子，順便拾回家去，而牛自動跟上來罷了！’這雖屬笑話，可算是人間百態里‘順手牽?！囊粋€絕好例證。至于這‘順手牽羊’的例證，春秋時‘崔杼計除齊莊公’以及‘楚王搶奪息夫人’的事件，還不是因為女人而爭風吃醋、順手牽羊么？”


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