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    782：《三十六計(jì)》第三套    攻戰(zhàn)計(jì)

    第十三計(jì)    打草驚蛇

    疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)；復(fù)者，陰之媒也。

    “有懷疑就要偵察確實(shí)，待情況完全掌握了再行動(dòng)。反復(fù)偵察是發(fā)現(xiàn)暗藏?cái)橙说臈l件。

    ‘打草驚蛇’和‘無(wú)中生有’的意義不同。‘無(wú)中生有’是憑空制造謠言或事件：‘打草驚蛇’是本來(lái)就有這件事，大家不注意冷落了，而特別使之突出，駭人聽(tīng)聞，制造混亂局面，使之聞風(fēng)喪膽，進(jìn)一步達(dá)到‘趁火打劫’的目的，這和‘無(wú)中生有’的目的是相同的，這就是‘惟恐天下不亂’思想，是指未占到便宜的‘英雄’行徑。國(guó)為天下太平，英雄無(wú)用武之地，天下亂，社會(huì)秩序就會(huì)動(dòng)搖，正所謂‘中原逐鹿’之秋，就是‘敬惜字紙’的人也會(huì)‘投筆揭竿’呢，何況好亂成性之人？蓋此乃乘機(jī)渾水摸魚(yú)的好機(jī)會(huì)也。

    三國(guó)時(shí)，諸葛亮曾略施此等小計(jì)，就使得‘周瑜妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵’。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，司馬熹妙計(jì)立陰姬為中山王皇后的事件，真?zhèn)€令人拍手叫絕，可賽比張儀利用‘無(wú)中生有’之計(jì)戲弄楚懷王及其鄭袖、南后兩位愛(ài)妃的事件。但司馬熹卻是運(yùn)用‘打草驚蛇’之計(jì)而縱橫捭闔、穩(wěn)固自己的。”

    第十四計(jì)    借尸還魂

    有用者，不可惜；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

    “凡有作為的，難以駕御（馭）和控制的，不可以利用；凡沒(méi)有作為的，往往要依附別人以強(qiáng)立，這就會(huì)來(lái)求助于我。利用沒(méi)有作為的并順勢(shì)控制它，這不是我受別人支配，而是我支配別人。

    ‘借尸還魂’這句話(huà)，系根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)而來(lái)。據(jù)說(shuō)八仙中有一位鐵拐李，本是個(gè)翩翩少年，博學(xué)強(qiáng)記，姓李名玄，因好幻想，醉心為仙，拜太上老君為師，學(xué)得了一套長(zhǎng)生不老術(shù)。一日，他囑咐徒弟說(shuō)：‘我立即要神離軀殼，跟師父魂游太空去，你好好守住，不要離開(kāi)半步，守到第七天。如果我魂還款還的話(huà)，那是我已成仙去了，才可將肉體焚化！’說(shuō)完，靜坐神游去了。徒弟守住尸體，加意防護(hù)，日夜不懈。守到第六日，忽然他的家人匆匆趕來(lái)，促他回家，說(shuō)他的母親病得很重，危在旦夕，務(wù)要趕回家見(jiàn)最后一面。徒弟聽(tīng)見(jiàn)，大哭起來(lái)，說(shuō)：‘母病危急，師魂款還，如我回去，誰(shuí)守師尸；不回家，母難瞑目。’家人力勸他，說(shuō)師徒之義怎及父母之情？況人死六天，臟腑已腐，哪有還魂之理？于是合手將李玄的尸骸焚化，趕回家去了。第七日，李玄的魂歸來(lái)了，卻沒(méi)有尸首可投，變成一個(gè)無(wú)主孤魂，日夜向空號(hào)叫，忽見(jiàn)路邊有一具乞丐的死尸，猛然想起太上老君臨別時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)：‘辟谷不辟谷，車(chē)輕路亦熟，欲得舊形骸，正逢新面目’便長(zhǎng)嘆一聲：‘罷了！既然劫數(shù)難逃，大限已定，也不能相強(qiáng)了。慌不擇路，魂正無(wú)依，不如將錯(cuò)就錯(cuò)吧！’乃附丐尸而起，變成了一個(gè)蓬頭垢面、露肚跛腳，要靠拐杖走路的人。魂是李玄的，形是乞丐的，所以叫做‘借尸還魂’。這句話(huà)的涵義是自己在失敗之后，要憑借或利用某種力量，作東山再起的意思。憑借新力量是‘借尸’，東山再起就是‘還魂’。

    這種現(xiàn)象，商場(chǎng)上很常見(jiàn)。其用在軍事、政治上的，東周列國(guó)的時(shí)代，更見(jiàn)多采多姿，那時(shí)的道義風(fēng)氣很盛，所謂扶弱國(guó)、繼絕世的壯舉，比比皆是：如宋襄公平齊亂，立世子昭為君；秦穆公扶立重耳，申包胥哭師秦庭。這是犖犖大者的。自秦朝以后，道義的施與已變成了利害借貸，劉備強(qiáng)借荊州還魂，搞到親戚翻面，兵戎相見(jiàn)；更有借了賴(lài)著不還之事。

    由此可見(jiàn)，‘尸’是不會(huì)白借也不可以亂借的，謹(jǐn)防‘僵尸入屋’，搞得自己家宅不寧，世上不少乘人之危而趁火打劫的。所謂‘呼蛇容易遣蛇難’以及‘引狼入室’都是應(yīng)該引以為戒的。行使這‘借尸還魂’這一計(jì)，一定要慎重考慮。象‘田子春計(jì)弄呂后，齊王劉澤反山東’是一個(gè)漂亮的例證；但‘劉璋借力拒張魯，劉備乘機(jī)而入’就是一個(gè)‘借尸難返’的佐證，直逼得劉璋國(guó)破家亡。”

    第十五計(jì)    調(diào)虎離山

    待天以困之，用人以誘之，往蹇來(lái)返。

    “這辭意是說(shuō)：等待自然條件對(duì)敵方不利時(shí)再去圍困它，用人為的假象去誘騙它。向前進(jìn)攻有危險(xiǎn)，那就想辦法讓敵人返過(guò)來(lái)攻我。
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