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785:《三十六計》第六套 敗戰計-《人生流浪》


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    785:《三十六計》第六套    敗戰計

    第三十一計    美人計

    兵強者,攻其將;將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢自萎。利用御寇,順相保也。

    “這辭意是說:對兵力強大的敵人,要去制服它的將帥;對足智多謀的將帥,設法腐蝕他的戰斗意志。將帥的斗志衰退、兵卒的士氣消沉,部隊就失去了戰斗力。利用敵人的弱點進行控制和分化瓦解離析工作,我就可以順勢保存實力。

    有人說過:‘男人打天下,女人得男人。男人征服了世界,女人通過征服男人而征服了世界。所以女人最聰明,最懂得怎樣想入非非、迷倒男人、坐享其成而且理所當然、于心無愧!’所以,所謂的英雄、男人,很賤!就會上女人的當!尤其是美女的當!一看到美女和大白腿,毀了!要想入非非了!就是救火車來了,它也得叫喊‘毀——啦——’!

    所謂美人,就是漂亮的女人。利用美女去對付敵人是為美人計。女人,是美麗的動物,美女卻是美麗中的美麗,雖然不善于提槍殺敵,難以力勝,但能‘巧笑倩兮’,工于媚取,殺人于含笑之間。哪怕是鐵壁銅墻,要塞堡壘,三軍無法攻破,主將束手無策,只要美人腰肢一擺、媚眼一飛、床上一躺、大腿一叉、哼呀一叫,保管灰飛煙滅,讓敵人繳械投降。所謂‘炮彈不如肉彈,槍頭難敵枕頭’,可見裙帶之魔力,遠勝武力多多。女人之所以有此魔力,可以說是人類故意想使男人和女人互相牽連,或說是想用女人征服男人的創造!真不知道是怎么機造的?有上帝么?有神么?就是這樣制造的人類?簡直是豈有此理!?

    特別對那些所謂的英雄人物,英雄和美人儼然一體,互相之間的關難過啊!難過嗎?有錢就好過!沒錢你也不英雄!女人就好這么想!不管古今中外,各朝各代,占盡歷史頁章。國家的歷史命運,都操縱在這兩種高級人物的手掌之上。此無他,互相需要也。說好聽的,是相得益彰;說難聽的,就是朋比為奸。何況‘自古英雄皆好色,若不好色非英雄’,烽火相欺,不外博得美人一粲;沖冠發指,無非一怒為紅顏。所謂‘醉臥美人膝,醒握天下權’,這是最實最真的歷史寫照。你瞧瞧,戰爭不是源于女人么?或者說戰爭源于男女之間的一種“吸引力”,不就是“性欲望”么。

    因此,使用美人計,絕不會受時間、地域和空間的限制,正所謂枕席為戰場,脂粉作甲胄,盼睞是槍矛,頻笑勝弓刀。有于戰場上取上將之頭者,有于朝堂奪皇位者,有父憑女貴,兄憑妹貴,甚至有甘戴綠帽帽而夫憑妻貴者,此計既可誘惑敵人,亦可作向上爬行的階梯。

    這類例子實在太多,舉不勝舉。最精彩最著名的,還是東漢末、三國前夕司徒王允巧施美人計獻貂嬋,離間董卓和呂布而最終除掉董卓老賊。

    這美人一計,如果擴大涵義范圍,亦可演化為‘美馬計’,無非也就是‘母馬計’。最初使用‘美馬計’的原是戰國時的李牧。趙國的名將李牧,在鎮守雁門關時,曾見匈奴有良馬數百匹,在酷熱時趕到河邊洗浴。李牧眉頭一皺,便計上心來,笑對其部屬說:‘匈奴常偷我老百姓的牲畜,現在是償還的時候了。’于是便下令放出軍中的母馬百余匹,系在隔河的樹蔭下,因而母馬嘶叫聲四起,匈奴的公馬聽見母馬聲,即全部渡河奔馳而來,守關兵士便盡數趕回城中。匈奴見狀大怒,率眾追趕過來,又被李牧預先埋伏的弓箭手射殺擋了回去。

    及至后來唐玄宗時期的‘安史之亂’,李光弼也巧施‘美馬計’將頗富機智、勇敢善戰的史思明的良馬一千多匹盡收城池,據為己有。這也正是李光弼想起遠朝老祖李牧之‘美馬計’的靈活運用。其實,歷史上也有使用‘美貓計’的,無非是異性之間:公母、陰陽、牝牡、雄雌之間的一種欲望、一種吸引力的妙用而已。”

    第三十二計    空城計

    虛者虛之,疑中生疑;剛柔之際,奇而復奇。

    “這辭意是說:兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子,使敵人難以揣摩;在敵眾我寡的情況下,這種用兵之法顯得更加奇妙。

    ‘空城計’有兩種:一是情勢猝然緊急,刻不容緩,迫得匆布疑陣,困惑敵方,希圖幸免;二是有計劃的撤退,誘敵深入,然后再包圍聚殲,即所謂‘請君入甕’、‘開門揖盜’法。
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