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    785：《三十六計》第六套    敗戰計

    第三十一計    美人計

    兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。

    “這辭意是說：對兵力強大的敵人，要去制服它的將帥；對足智多謀的將帥，設法腐蝕他的戰斗意志。將帥的斗志衰退、兵卒的士氣消沉，部隊就失去了戰斗力。利用敵人的弱點進行控制和分化瓦解離析工作，我就可以順勢保存實力。

    有人說過：‘男人打天下，女人得男人。男人征服了世界，女人通過征服男人而征服了世界。所以女人最聰明，最懂得怎樣想入非非、迷倒男人、坐享其成而且理所當然、于心無愧！’所以，所謂的英雄、男人，很賤！就會上女人的當！尤其是美女的當！一看到美女和大白腿，毀了！要想入非非了！就是救火車來了，它也得叫喊‘毀——啦——’！

    所謂美人，就是漂亮的女人。利用美女去對付敵人是為美人計。女人，是美麗的動物，美女卻是美麗中的美麗，雖然不善于提槍殺敵，難以力勝，但能‘巧笑倩兮’，工于媚取，殺人于含笑之間。哪怕是鐵壁銅墻，要塞堡壘，三軍無法攻破，主將束手無策，只要美人腰肢一擺、媚眼一飛、床上一躺、大腿一叉、哼呀一叫，保管灰飛煙滅，讓敵人繳械投降。所謂‘炮彈不如肉彈，槍頭難敵枕頭’，可見裙帶之魔力，遠勝武力多多。女人之所以有此魔力，可以說是人類故意想使男人和女人互相牽連，或說是想用女人征服男人的創造！真不知道是怎么機造的？有上帝么？有神么？就是這樣制造的人類？簡直是豈有此理！？

    特別對那些所謂的英雄人物，英雄和美人儼然一體，互相之間的關難過啊！難過嗎？有錢就好過！沒錢你也不英雄！女人就好這么想！不管古今中外，各朝各代，占盡歷史頁章。國家的歷史命運，都操縱在這兩種高級人物的手掌之上。此無他，互相需要也。說好聽的，是相得益彰；說難聽的，就是朋比為奸。何況‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，烽火相欺，不外博得美人一粲；沖冠發指，無非一怒為紅顏。所謂‘醉臥美人膝，醒握天下權’，這是最實最真的歷史寫照。你瞧瞧，戰爭不是源于女人么？或者說戰爭源于男女之間的一種“吸引力”，不就是“性欲望”么。

    因此，使用美人計，絕不會受時間、地域和空間的限制，正所謂枕席為戰場，脂粉作甲胄，盼睞是槍矛，頻笑勝弓刀。有于戰場上取上將之頭者，有于朝堂奪皇位者，有父憑女貴，兄憑妹貴，甚至有甘戴綠帽帽而夫憑妻貴者，此計既可誘惑敵人，亦可作向上爬行的階梯。

    這類例子實在太多，舉不勝舉。最精彩最著名的，還是東漢末、三國前夕司徒王允巧施美人計獻貂嬋，離間董卓和呂布而最終除掉董卓老賊。

    這美人一計，如果擴大涵義范圍，亦可演化為‘美馬計’，無非也就是‘母馬計’。最初使用‘美馬計’的原是戰國時的李牧。趙國的名將李牧，在鎮守雁門關時，曾見匈奴有良馬數百匹，在酷熱時趕到河邊洗浴。李牧眉頭一皺，便計上心來，笑對其部屬說：‘匈奴常偷我老百姓的牲畜，現在是償還的時候了。’于是便下令放出軍中的母馬百余匹，系在隔河的樹蔭下，因而母馬嘶叫聲四起，匈奴的公馬聽見母馬聲，即全部渡河奔馳而來，守關兵士便盡數趕回城中。匈奴見狀大怒，率眾追趕過來，又被李牧預先埋伏的弓箭手射殺擋了回去。

    及至后來唐玄宗時期的‘安史之亂’，李光弼也巧施‘美馬計’將頗富機智、勇敢善戰的史思明的良馬一千多匹盡收城池，據為己有。這也正是李光弼想起遠朝老祖李牧之‘美馬計’的靈活運用。其實，歷史上也有使用‘美貓計’的，無非是異性之間：公母、陰陽、牝牡、雄雌之間的一種欲望、一種吸引力的妙用而已。”

    第三十二計    空城計

    虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。

    “這辭意是說：兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子，使敵人難以揣摩；在敵眾我寡的情況下，這種用兵之法顯得更加奇妙。

    ‘空城計’有兩種：一是情勢猝然緊急，刻不容緩，迫得匆布疑陣，困惑敵方，希圖幸免；二是有計劃的撤退，誘敵深入，然后再包圍聚殲，即所謂‘請君入甕’、‘開門揖盜’法。
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