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    816、《敦煌曲譜》

    當晚，慕容天水在官邸中用過晚餐，便迫不及待地打開《敦煌曲譜》，打算要實現他的諾言——    一夜攻讀完這本曲譜，明日好及時將此書送還郡主。所謂“書非借不能讀也”，借來之書才知道更加珍惜地去用心攻讀，更何況這是本世間罕見之書，而且是郡主的手抄真跡，相信從中一定能學到不少自己未能涉及到的邊緣知識。很快，他如走馬觀花地瀏覽完那圈圈點點、彎彎曲曲的音樂符號，便開始對葉麗絲郡主付在下面的敦煌曲譜詞產生了濃厚的雅興。因為在這邊疆大漠，在這暫時寧靜的夜晚，能得到一個女人手抄的曲詞真跡，簡直要把他引向一個身臨其境的感覺之中——

    鳳云歸（閨怨）

    征夫數載，萍寄他邦。去便無消息，累換星霜。月下愁聽砧杵徹，塞雁（成）行。孤眠鸞帳里，枉勞魂夢，夜夜飛揚。

    想君薄行，更不思量。誰為傳書與，表妾衷腸。倚牖無言垂血淚，偏祝三光。萬般無那處，一爐香盡，又更添香。

    “閨怨閨怨！果然是閨女之怨！”慕容天水不由心中暗道：“這詞是為思念‘征夫’而寫，圍繞這個中心，作者作了事實敘述、環境描繪和心理剖視，使作品于平淡之中再現主人公的深情，實乃是內容質樸、措辭（詞）清新。她的內容雖屬閨思、閨怨、男女私情，但它并未受到后來剪紅刻翠的‘艷詞’所沾染，而只見真摯、深沉的思念感情，毫無粉艷之色。更妙的是，它沒有雕飾，流暢自然，完全以白描手法，形象生動地刻畫了女主人公的心理活動和行為表現，從而把一位孤寂、多情、純真的思婦心曲全盤托給了讀者，真是情見乎詞、感人心脾；思不得見，轉而生怨。怎能不令人了解、同情、激動不已？這種樸素、自然的文學風格，以及它的藝術性和感染力，實乃我所不及！還是應該好好向人家學習一下啊！”

    天仙子

    燕語鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

    犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似珍珠，拈不散，知何恨，串向紅絲應百萬。

    “這詞是刻畫一個歌女的儀容心態。”慕容天水又開始對這首詞揣測道：“‘燕語’兩字和‘五陵’兩字便交待了時間和環境。三月中旬，陽春煙景，正是萬物向榮，鶯歌燕語的美好時節，此時此景，自然會有青年男女的歡會。這詞開頭就推出了一個頗為熱烈的場面，似乎還應該說一點故事情節，但終究沒說便結束了，留給讀者的是一個懸念，可以自己去冥想。然而，所謂‘出其東門，有女如云’，所以五陵原上那位手持歌扇的仙娥便不呼自出，頓時是‘留住華云一片’。說這‘五陵’，乃是漢時長安豪門貴族聚居地，景色優美，慣常是青年男女游冶的地方，看來這里只不過是借指而已。而仙娥是指美麗的歌女。這位姑娘手持歌扇，身上散發著爛漫濃香，再合上她的歌聲足可以把行云留住。應該說這姑娘應是十足的美，夠值得青年們迷戀。想起白居易的《琵琶行》，‘五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數’，此時此境，他們若見到這位仙娥，想必又是一個別開生面的喜劇場面！但是，事情出乎意料，這仙娥也是過著一種強顏歡笑的生活，其內心的獨白足可窺見一斑。可以看出，這闋詞所寫的只是生活中的一個小片斷，可稱是即景小品。這種小品式的作品，所取只是一景、一物、一人、一事，然而由于作者的選材巧妙，表現得當，仍能給人以優美的藝術享受。歌唱起來抒情自然，格調清新。怪不得葉麗絲郡主也將它付在曲譜之下，可見她也是一番用心良苦！”

    拋球樂

    珠淚紛紛濕綺羅，少年公子負恩多。當初姊姊分明道，莫把真心過與他。子細思量著，淡薄知聞解好么？

    “這又是一曲描述女主人公愛情事件！”慕容天水看罷暗道：“難道我今夜都要探究女人的內心世界么？也好！我再看看下面這首《魚美人》。”

    魚美人

    東風吹綻海棠開，香榭滿樓臺，香和紅艷一堆堆。又被美人和枝折，墜金釵。

    “魚美人！虞美人！也許這些詞牌名都是來自楚霸王項羽的美人虞姬！看得出來，這也是一首描寫女人的‘絕妙好詞’！下首曲詞又是什么呢？哦！又是一首《魚美人》：”

    魚美人

    金釵釵上綴芳菲，海棠花一枝。剛被蝴蝶繞人飛，拂下深深紅蕊落，污奴衣。

    慕容天水閱罷，雙眉一蹙，暗道：“這與上首《魚美人》簡直是連體姊妹篇！完全可以合二為一嘛！我今夜真是收獲非淺！難得！難得！難得啊！……哦！這下面的詞牌是《菩薩蠻》！好生熟悉！我倒要細細一睹芳容！”

    菩薩蠻
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