834、文成公主

    貞觀八年（634年），松贊干布主動遣使入朝。當唐太宗派馮德遐前往撫慰時，吐蕃再次遣使至唐，并帶來大批金銀禮物，奉表請婚，希望能像突厥和吐谷渾一樣，尚公主，與唐結(jié)親，卻被唐朝拒絕。松贊干布遂遷怒于吐谷渾，以為與唐結(jié)親的吐谷渾從中挑撥離間使然，“弄贊（松贊干布）怒，率羊同共擊吐谷渾，吐谷渾不能亢，走青海之陰，盡取其貲畜。”

    《敦煌本吐蕃歷史文書》贊譜傳記了說：“其后贊普親自出巡，在北道，既未發(fā)一兵抵抗，亦未發(fā)一兵進擊，迫使唐人及吐谷渾人，歲輸貢賦。由此，首次將吐谷渾人收歸轄下。”使唐人輸賦之說有點夸張不實，而將吐谷渾故地與部分人民納入治下則不虛。

    嗣后，吐蕃軍又進攻唐朝松州，先勝后敗。松贊干布遣使謝罪，再次請婚，太宗許之。松贊干布遣其大相祿東贊（東贊域宋、噶爾東贊）獻金5000兩和其他寶玩數(shù)百件迎親。

    641年，太宗皇帝以宗室女文成公主妻之，并命禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主至吐蕃。松贊干布率兵來到柏海，親迎于河源。吐谷渾的王公貴族也都前來奉迎。

    松贊干布見太宗，行子婿之禮，驚嘆唐朝服飾禮儀之美，遂亦自釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風(fēng)。自言“我父祖未有通上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立棟宇以居之。公主不喜歡吐蕃人赭面之俗，松贊干布便下令國中暫時罷除，從而掀起了學(xué)習(xí)    大唐文化的潮流。

    據(jù)說，當時迎請?zhí)瞥鞯氖拐叱罗酥猓€有印度、格薩爾、大食和霍爾諸國人。為此，唐太宗決定以才智定高下，于是出現(xiàn)“五難婚使”的歷史事件。結(jié)果祿東贊技高一籌，贏得太宗皇帝歡心，遂出色完成婚使任務(wù)。他用螞蟻拴絲線，穿過了玉珠小孔；用酒糟誘引餓雞法，辨認出100只母雞與它們的雞雛；用順流放木法，區(qū)別出百根圓木的根與梢；用輪流食作并行法，吃完羊肉、飲完酒并揉搓好羊皮；還暗中借宮女之助使自己赴宴不迷歸途，找到下榻處，并從300名美女中，辯認出文成公主。文成公主出嫁的歷史文化意義，已遠遠大于統(tǒng)治者所期望的政治作用。故吐蕃人視文成公主為綠度母。并演藏戲《文成公主》加以歌頌。

    公元680年，文成公主在吐蕃去世。這正是“戰(zhàn)爭源于女人、源于愛情”的一大鑒證。唐蕃結(jié)親、文成公主下嫁之后，吐蕃軍撤回高原，與吐谷渾言歸于好，吐谷渾也暫得安寧。松贊干布去世后，吐蕃貴族噶爾家族掌權(quán)，唐蕃戰(zhàn)爭擴大，吐蕃軍竟在龍朔三年（663年）滅亡吐谷渾。《敦煌本吐蕃歷史文書》較明確地記載了吐蕃大論（blo

    che

    ）視察吐谷渾地區(qū)的史實，其中大論噶爾·東贊域宋（即祿東贊）從659年到666年的8年中，每年皆去阿柴域（va    zha    yul，吐谷渾）視察，足知對該地區(qū)的重視。