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    而也正是在這頃刻間，在兩部截然不同的神通菁華的相互觸碰過程之中，楚維陽道與法的底蘊得以從中體現。

    蓋因為不拘是《天人五衰》這等神通修法，還是與神通一脈相承的無上遁法之《五行大遁》，盡都是楚維陽甚至在還未曾證就金丹境界的時候，便已經將之掌握的圓融，洞見道法義理真髓的高道妙法。

    也正因此，幾乎僅只是一閃瞬間的磋磨與碰撞之后，不拘是那玉露瓊漿，還是尚處于干枯狀態之下的蟠桃樹，盡都在這一剎洞照出了一般無二的五色玉光清輝。

    進而，在那相同的五行道法的彼此糾纏與貫連之中，霎時間，那更多的趨同，便將愈漸得微茫的不諧相繼鎮壓與抹除。

    于是便這樣，在頃刻之間，以楚維陽對于五行之道，對于兩部神通修法的深刻修持與掌控，其熔煉竟也旋即變得水到渠成起來，順滑程度，未必差著《胎化易形》融入衰減分毫。

    而且，楚維陽同樣已經感受到了《五行大遁》神通菁華的融入，對于靈浮洞天，乃至于對于道場三界的變化，那是在須彌之力的本質無增無減的情況，以更為凝練的方式，與天地寰宇萬象之間的交織與共鳴。

    大界圓融無漏，進而以更為緊密的方式變得更為通透。

    萬象渾一，須彌化生，這才是遁法的極致之真髓。

    進而，當同樣的，在內景九天之上，如同《胎化易形》一般無二，同樣是在早先時便已經磋磨與熔煉渾一的《九息服氣》也在閃瞬間便融入到了《法相天地》所顯照而成的黃中李果樹之中。

    而也正是在這一過程里，道人能夠敏銳的感覺到，天地之間的諸氣輪轉，以前所未有的順滑方式周行寰宇。

    那種順暢本身甚至更進一步的映照在了楚維陽的身形之上，不僅僅只是伴隨著其與天地之間的通感，使得一身法力恒久的處于巔峰狀態之中，更因為在熔煉了這枚神通玉果之后，楚維陽的法力搬運之迅捷，幾若“思緒如電”一般，神念所至，則法力倏忽抵至！

    道人駐足在神境門扉之中的第二度的枯榮輪轉已經在這樣的過程之中被接續，而楚維陽靜靜地體悟著這一閃瞬間修為境界的自然躍升，真切的感觸到了神通的諸般玄妙。

    而道人也終于得以深刻的體悟到，緣何在神境之中，修為境界的差距有著那樣的明晰，那樣的渺遠，畢竟這非是海量法力之間的差距，而是每一道神通的掌握，都是修士某種本質層面的蛻變與升華。

    只是當楚維陽每有一步躍出的時候，實則是三蛻變，是三升華！

    而也正是將這種煥然一新的感觸盡皆納入到己身的掌控之中的時候，楚維陽卻忽地復又觀照己身。

    這般玄妙，是開天法的玄妙造化，但歸根究底，也該是真形法的玄妙造化。

    神通如是，那么道術呢？


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