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江湖人不喜歡重陽節。
因為重陽節是團圓的日子，整日風里來雨里去的江湖人，沒那么多時間與家人團聚，甚至不敢與家人團聚。
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尤其重陽節二十四天前，正好是中秋佳節，同樣也是團圓的日子。
能夠二者皆團圓的江湖人，可謂百中無一，大多數人可以選擇一個日子，還有一部分人只能忍痛全部舍棄。
如果只能選擇一個，選擇中秋節的人顯然更多，因此能在重陽佳節與家人團聚的，能有二三成就不錯了。
或許少林便是知道這一點，干脆就在重陽節舉行武林大會。
一切恩怨，今日了結。
實話實話，與之相關的人，十之八九已然身死，前去參加的江湖人，要么是助拳的幫手，要么是看熱鬧的。
反正在李瑾瑜看來，看熱鬧的江湖人顯然更多，就算那些名義上是要去助拳助威的，多半也是看熱鬧之心。
蘇櫻不喜歡這種場面，李瑾瑜讓江玉燕陪她回了金陵。
金陵之地，需要主事人。
虛夜月本想去看熱鬧，但虛若無不知怎么了，突然要對她進行培訓，把她留在了長安，整日教導各種能力。
由于何君琪擅長鞭法，虛若無便讓何君琪一同留下，傳授鬼王鞭。
半途經過洛陽的時候，柳兒要回去呈遞奏折，還要去拜望長輩，便干脆在洛陽歇息，沒有跟著一同去。
李瑾瑜身邊雖鶯鶯燕燕，最終能夠一同去少林的，唯有鐵飛花。
蘇櫻在身邊，需要坐車，如果身邊只有鐵飛花，自然是騎馬趕路。
李瑾瑜的坐騎名為老酒，這點無需細說，鐵飛花的坐騎名為花生，是一匹大宛良駒，身上有花生模樣的斑點。
老酒配花生，當真是天作之合。
這也與兩人的性格有關，大多數人為坐騎命名，喜歡追風、逐電之類的比較威風的名字，兩人卻不喜歡。
命名皆是根據坐騎形貌性格。
一撮白月牙毛的，就叫月牙兒；耳朵火紅的，叫做火耳；喜歡喝酒的自然是老酒；花生斑點的便名為花生。
兵刃亦是如此，本就有名字的神兵利器，自然不會改名，尊重本名，否則玄翦雙刃便會成為小黑小白。
朱停鑄造的鐵簫、長槍，鐵簫被命名為商羽，長槍則是名為長纓。
……
少林弟子千千萬，少林僧人也多有交友廣闊者，還未到達嵩山，便已經遇到數百拿刀帶劍的武林人士。
這些人見到李瑾瑜鐵飛花，有的上前見禮，有的心中暗暗放心。
只因為李瑾瑜并未帶兵，來的僅有兩人，縱然煞星轉世，想必也鬧不出什么大亂子，不會殺得血流成河。
最好如同武當山上那樣，李瑾瑜動口不動手，別的人動手即可。
否則這位爺一旦上手，不殺個血流成河，怕是肯定不會收手了。
到達少室山下，發現兩湖、江南、川陜、兩廣的武林人士，處于二三流之間的，已然到了三四百人。
能夠被稱為一流的，到的并不算特別多，頂尖的江湖人物，似乎只來了李瑾瑜和鐵飛花，別的一個沒來。
一般來說，來得晚的才是想要找麻煩的，就好比當初去拜壽的空聞。
李瑾瑜來的這么早，而且并非帶著大批兵丁，知客僧心中稍稍放心，把李瑾瑜鐵飛花迎入會客室奉茶。
迎接李瑾瑜的僧人，身材矮小，容顏瘦削，神色慈和，頗有高僧模樣。
不是別個，正是羅漢堂方正。
卻是當初李瑾瑜評價少林眾僧，對于方正、天正、大悲評價頗高，此事不算隱秘，少林自然是知曉的。
況且方正確實是高僧。
別的不說，少林各院首座，能夠修成至高絕學《易筋經》的，唯有方正一個人而已，且已然修成黑級浮屠。
少林武功需要領悟佛法，這點比較存疑，畢竟只是掃地僧一人之言。
可少林至高絕學《易筋經》，那是一定要領悟佛法，堪破我相、人相，領悟無我相、無人相、無眾生相。
須知練武之人，哪個不是存了勇勐精進之心？哪個不想盡快從武功秘籍中得到好處？哪個心中沒有欲念？
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