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    趙川聽(tīng)了半天，忽然想起來(lái)，這個(gè)人講的不就是上次在靖遠(yuǎn)寺那套嗎？

    趙川記得很清楚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)飛紅巾和他們是一伙的。

    飛紅巾就是當(dāng)初來(lái)蒙城半路上遇到的那個(gè)會(huì)武林中女孩子。

    趙川向上臺(tái)上亂瞅了半天，沒(méi)見(jiàn)到飛紅巾這個(gè)女孩子，只有一個(gè)老者在滔滔不絕地說(shuō)道。

    左右見(jiàn)趙川在亂看，都厭惡地看他一眼，趙川只好又耐下心來(lái)聽(tīng)。

    雖然今天講道的換了一個(gè)人，但趙川聽(tīng)了一會(huì)兒，竟感覺(jué)這人講得也很有意思啊。

    便靜下心來(lái)認(rèn)真聽(tīng)，只聽(tīng)臺(tái)上的老者在說(shuō)：

    “在這里我跟大家舉幾個(gè)例子吧——?dú)v史上有一個(gè)王陽(yáng)明與老僧的典故。

    說(shuō)王陽(yáng)明在杭州期間，聽(tīng)說(shuō)山上有一個(gè)神僧，閉關(guān)修煉已經(jīng)三年了，不吃不喝，不言不語(yǔ)。

    王陽(yáng)明呢，就去拜訪這名老僧。

    王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有一定的修為層次了，他看到老僧之后就知道老僧并不是真正的入定，于是就對(duì)老僧大聲呵斥到，“你這個(gè)老和尚，在這里不停亂看什么？亂說(shuō)什么呢？”

    老僧很奇怪，就說(shuō)：“小僧我已經(jīng)閉關(guān)三年，目不視，口不語(yǔ)，你為什么說(shuō)我在亂說(shuō)亂看呢？”

    王陽(yáng)明說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)你是哪里人？來(lái)這里多久了？”

    老僧說(shuō)“我是河南人，來(lái)這里十年了。”

    王陽(yáng)明又問(wèn)“你家中還有何人呢？”

    老僧說(shuō)“還有老母在家，不知道是否尚在?！?

    王陽(yáng)明問(wèn)“你想她嗎？”

    老僧說(shuō)“怎么能不想呢？”

    王陽(yáng)明說(shuō)“這就是了，你雖然坐在這里，可是心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念著你的母親，心里一直在念叨，怎么能說(shuō)是不言不語(yǔ)呢？”

    于是這名老僧第二天就下山，回去看自己的母親去了。

    老者剛說(shuō)完，下面的人都笑了。

    等眾人笑過(guò)，老者接著又講——

    “還有一個(gè)呢，是張至順道長(zhǎng)的例子。有人打包了行李，和張道長(zhǎng)一起上終南山，要陪老道長(zhǎng)修行，他向老道長(zhǎng)請(qǐng)教修行之道。

    張道長(zhǎng)說(shuō)“你現(xiàn)在雖然和我一起在終南山，可是你的心里卻像你背上背的背包一樣，里面裝滿了東西?！?

    他又指著山上的房子說(shuō)“你的心就像這間房子一樣，比房間里的東西還要多，你這樣又從何去談修行呢？”

    這兩個(gè)小故事告訴我們什么呢？就是修行的基礎(chǔ)是什么？不是說(shuō)你在那里打坐、運(yùn)氣，就是修行了。如果一個(gè)人心無(wú)掛礙，即使他每天只是挑挑水、砍砍柴，每天對(duì)道有所領(lǐng)悟，那同樣也是在修行。

    也就是修行首先是要有心理基礎(chǔ)的。

    這里呢，就要跟大家講道人之后的第二個(gè)概念，就是道場(chǎng)的概念。

    道場(chǎng)是什么意思呢？不是道觀里的道場(chǎng)，而是你自己修行的道場(chǎng)。
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