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    莊子是漆園小吏，姜太公八十歲時(shí)仍在釣魚，但他們通于道的層次已經(jīng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過世上很多人了。

    還有呢，就是生生之樂和厭欲的概念。

    我舉一個(gè)例子來說吧。

    比如說范蠡，他曾幫越王勾踐打敗了吳王夫差，但之后呢，他就退出了廟堂，而去經(jīng)商了，經(jīng)商成為了商圣，之后呢他又散盡了家財(cái)，帶西施一起歸隱了。這就是他的生生之樂。

    也就是說，只要你通于道了以后，無論做什么事情，都是可以做好的。

    再比如說我?guī)煾溉紵舻篱L的例子，道長為什么在一百多歲的時(shí)候走了呢？那是因?yàn)樗杏X自己要做的事情已經(jīng)做完了。金剛長壽功已傳，炁體源流和濟(jì)世良方也都已公布流傳，所以在黃中宮建成以后，他就走了。這是做完了自己想做的事情，所以就到別的地方去了。

    就比如我現(xiàn)在講醫(yī)學(xué)也是一樣，兩年時(shí)間我講完之后，我還會(huì)有別的事情要去做，而如果別的事情也做完以后呢，那我也就徹底歸隱了。

    還有些人呢，是在世間游歷太久，最后也是選擇了回去。如孫思邈孫真人，在各地游歷，幫人看病，寫完了千金二書，最后也回去了。

    每個(gè)人呢，都會(huì)有自己想做的事情，當(dāng)他覺得沒有什么事情可做了的時(shí)候，或者說很多事情對(duì)他來說已經(jīng)成了拖累的時(shí)候，他就會(huì)選擇走了，到別的地方去了。

    其實(shí)人生不也是這樣嗎，如歷史上很多人，厭棄了官場，便選擇了歸隱田園，寄情于山水之樂。所以中國歷來有隱士的傳統(tǒng)。

    這就是生生之樂的含義。

    世界遠(yuǎn)比我們想象的要大，宇宙中也不光只有人間樂土。

    這就如同人們常說的發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，當(dāng)你能力有限的時(shí)候，你可能只能了解到一村、一鄉(xiāng)、一國，而當(dāng)你能力強(qiáng)大了之后，你就可以到更遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)新的大陸。

    有人說，那些人吃什么呢？這就如同你在家里做飯可以燒柴一樣，要到更遠(yuǎn)的地方，其所需要的能量自然也是不同的。

    那我們?yōu)槭裁催€要祭祀呢？

    其實(shí)祭祀不是給別人吃的，而是心念的一種表達(dá)。

    這里要跟大家講到師和信的概念。

    作為道人，大家都是道的子民。那什么是師呢？師就是傳道的人。

    道祖道宗以后，歷代傳道的人，都可以稱為師。

    師指的是幫你指路的人，但師并不能幫你直接達(dá)到道，道要靠你自己走才行，所以我們講每個(gè)人都要靠自己去實(shí)修實(shí)證才行。

    也就是道靠自修。

    我們對(duì)歷代先師的供奉是在于尊信，而不在于祈求保佑或者降福之類。

    我們拜任何一個(gè)東西，是因?yàn)樗麄兘o我們指明了方向，是來源于內(nèi)心的尊和敬，所以我們說敬天地嘛，而不是一種交易，我拜你，你要幫助我，幫我發(fā)財(cái)，幫我找一個(gè)好的伴侶，幫我生一個(gè)兒子等等，不是這樣的。

    這就是尊信的概念。要尊信，不要迷信。

    這也就是所謂的尊師重道。

    好了，我們開始講道法。也就是如何才能長生，如何才能長樂，如何才能實(shí)現(xiàn)生生之樂呢？我們?cè)谧约旱牡缊鲋校绾尾拍茏龊米约耗兀?

    我老師曾經(jīng)給過我八個(gè)字，今天我把這八個(gè)字也給到大家，就是：明善以行，既遂且安。

    這里我們分別來講。

    何謂明呢？明指的是見事以明，也就是要看到事情的本來的樣子。

    我們常說做人要做明白人，做明白人，意思就是看什么事情要能看的明了，我們只有知道了事情的真實(shí)情況，把世間萬事看的明明白白，這樣才能決定我們的行為，才能知道我們?cè)撊绾稳ヌ幨隆?

    那何謂善呢？這個(gè)善不是善惡的善，不是說要讓大家發(fā)善心，做慈善的善，而是指妥善的善，完善的善。善，意思就是指好的方法，是周全行事的方法。

    老子說，上善若水，是像水一樣，能夠隨物而賦形，能夠應(yīng)物而不窮。

    現(xiàn)在人對(duì)善總是有誤解，把善理解成是慈善，是善良，很多時(shí)候卻成了偽善。其實(shí)善良這個(gè)詞本身的含義就是指善法、良法的意思，只是大家誤解了。
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