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    楚山崛起至今，徐懷與柳瓊兒相攜而行，感情也極為深厚，眾人也都看在眼里。雖說大家也能看出柳瓊兒并不排斥王萱，但史軫覺得還是得徐武江、蘇荻夫婦出面先找柳瓊兒捅開這層窗戶紙為好。

    “萱小姐聰明伶俐，也是跟徐懷共患難過的，我早就想站出來說合了，偏偏是我爹爹，還有武江攔著我，”蘇荻聽史軫說起來意，當即就將這事攬過去，還埋怨她爹蘇老常、丈夫徐武江過去幾年攔著自己，“柳姑娘也是明事理的人，我明兒便找她說……”

    待蘇荻找柳瓊兒捅開這層窗戶紙后，史軫才動身趕往汝州，找徐懷會合。

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    史軫趕到汝州，得知徐懷沒有老老實實留在汝州城里，而是進了箕山，在箕山滯留三四天卻還沒有要下山的意思，他便不顧連日奔波，沿著黃澗河畔新開辟的山道，往箕山深處的大峪寨、大鴻寨而去。

    九月上旬的箕山，草木還沒有開始凋謝，山谷坡嶺上紅黃相間，色彩絢麗多彩，沿狹道緩緩北行四五十里，便看到遠處一炷炷的煙氣裊裊升起，仿佛暗沉的灰云，聚集在前方的山谷上空不散。

    看到這個情形，史軫很是寬慰：那是箕山窯燒制瓷器的盛況。

    除汝州魯山縣于前朝時就出產青瓷、花瓷外，許州所屬的陽翟等地的民眾，也很早就發現                    就發現位于汝州城東北、許州陽翟城西南的箕山深處、黃澗河上游河谷兩岸的土質可以燒制陶瓷。

    不過，黃澗河上游沿岸的土質富含太多的呈色雜質，使得器物在燒制過程當中常常出現意想不到的釉色變化。

    當世將器皿燒制過程中出現的釉色變化稱之為窯變，而窯變在當世又被視為不詳、瓷器怪胎，一旦出現都需要搗毀、砸碎。

    因此很長一段時間汝州窯戶，是不屑于進箕山開窯燒瓷的，畢竟魯山花瓷當時已經名聞河淮了。

    因此即便黃澗河從箕山深處匯聚而出，流經汝州盆地北部，匯入北滍水，卻很長時間以來都沒有沿黃澗河開辟進山的道路。

    卻是箕山東北麓、隸屬于許州的陽翟縣窯戶，附近沒有更優質的陶土資源，兩三百年來都在箕山深處默默燒制一些劣質瓷器，供應鄉野，陶瓷業的發展是遠遠不及汝州魯山縣等地。

    不過，近三四十年來，箕山窯戶在魯山花瓷及管城柴窯的基礎上，不斷摸索制胎著釉的用材，總結窯焰控制等方面的經驗教訓，不僅能穩定控制窯變的過程，還在當世以青瓷、黑瓷以及花白瓷等色彩單調的瓷物基礎之上，燒制出色彩豐富絢麗、富于變化的箕山瓷來，一時名聲大噪。
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