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    這種能讓崇禎皇帝都為之動容的事兒，根子還是出在了東渡大明傳教的金尼閣身上。

    跟御弟哥哥上西天時沒帶啥大唐的典籍不同，金尼閣東渡大明的時候搜羅了七千余本西方的書籍。

    這是一份厚禮。

    原本的崇禎皇帝自己一屁股的屎沒辦法擦干脆以至于最后多到把自個兒都給淹死了，根本就沒有人關注金尼閣這么區區一個傳教士的事兒。

    但是穿越過來的程序猿皇帝早早的就把自己給洗干凈包裝成圣人了，空閑下來的時間自然大把的有。

    而且崇禎皇帝對于西方學問的態度與后來所謂好學不倦的康麻子學習西方學問是為了裝逼的出發點完全不一樣的是，崇禎皇帝對于把西方蠻子們的學問吸收進來變成大明的學問，卻是相當的感興趣。。

    哪怕是崇禎皇帝對于學習西方蠻子們的語言、天文歷法或者說其他的一切學問都沒有什么親自學習的興趣。

    但是大明的人會了，自己這個皇帝會不會的有什么關系？誰規定的穿越皇帝就得啥玩意都會？朕偏不會！

    天朝上國，有容乃大。

    并不是說天朝上國一切都是完美的，已經達到不需要學習其他外來文化的程度了。

    與螨清不同，從春秋戰國之時到大明，除了中間差點兒斷檔的那些個年頭之外，天朝上國對于外來文化的學習一直就沒有斷過，向來都是抱著學習-吸收-變成自己家的東西這么一個套路。

    往遠了說有趙武靈王的胡服騎射——老子覺得這玩意騎馬砍人方便，那就學習過來，然后變成自己的。

    所以后來有了漢騎軍一漢當五胡的神話。

    往近了說有李唐時的龜茲音樂的融合等——這玩意好聽，現在是大唐的，誰有意見？

    當然沒有人會提出反對意見，提出來反對意見的都被埋土里去了。

    所以到了后世的種花間，有幾個人知道嗩吶這種與兔子的土鱉屬性無比契合的樂器居然是由波斯傳進來的？

    連百度百科上面的記載都是——嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。

    也正是這種海納百川的廣闊心胸，才造就了一個五千年延綿不絕的偉大民族，任憑世界這張牌桌上的對手怎么換，這個民族始終都在桌子上有著一席之地。

    而且大部分時間是處于坐莊的位置。

    當然，崇禎皇帝那極易跑偏到天際的思維讓他問出了一個極其逗逼的問題，哪怕是正在趕往皇家學院的路上：“波斯之處可有明教？”

    跟在崇禎皇帝身后的許顯純被崇禎皇帝問的一愣——明教？新興起來的教派還是什么玩意？沒聽說過啊！

    但是崇禎皇帝既然發問，許顯純便答道：“回陛下，臣向來未曾聽說波斯有過什么明教，倒是有摩尼教，又稱作是牟尼教的，其教義為二宗三際論，崇尚光明，倒是頗像陛下所說之明教。”

    見崇禎皇帝一副很感興趣的模樣，許顯純便詳細的解釋道：“其教自唐時大歷三年便傳入江南，只是行事乖張，后與彌勒教、白蓮社相合，并稱為白蓮教。”

    崇禎皇帝忍不住有些失望。

    這樣兒的明教實在是跟自己所知的那個明教沒有半點兒關系，更不可能存在什么乾坤大挪移一類的神奇武功。

    尤其是白蓮教——好歹人家還敢造個反啥的，看看后世的那些個白蓮光。

    當真是彼其娘之！

    而且許顯純的話已經說的如此明顯了，這白蓮教估計也快要涼了，最起碼大明是沒有適合他們的生存土壤了。

    但是，只要崇禎皇帝想要搞事情，有沒有明教其實都無所謂：“朕聞波斯摩尼教中有一門神奇武功，更甚于少林武學，朕心甚喜之。兼之皇后喜食波斯之地的阿月渾子，許愛卿？”

    許顯純會意，直接便在馬上向著崇禎皇帝躬身道：“陛下放心，臣回頭便會加大波斯之地的滲透力度。”

    少林寺的武學，未必比錦衣衛之中專門用來殺人的武學高明到哪兒去，強身健體倒是極好的，想來那波斯武學也不外如是。

    至于皇后喜食阿月渾子，這又算得上什么大事兒？打下波斯之地，大家伙兒分軍功，阿月渾子全都歸陛下又如何？
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