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    大寶法王得銀協(xié)巴頭疼的道：“不管怎么說(shuō)，先答應(yīng)下來(lái)總是對(duì)的，否則只怕我們?nèi)齻€(gè)已經(jīng)步了思巴兒監(jiān)藏的后塵！”

    大乘法王昆澤思巴斟酌著道：“說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。怎么處置才算是妥當(dāng)，咱們說(shuō)了不算，唯有盡心去做才是。

    還有，咱們也不能光指望佛祖保佑，你看那阿敏指揮使是信佛的樣子么？”

    巴堅(jiān)贊點(diǎn)了點(diǎn)頭：“像他這種人，信的只有他手里的刀劍。如果他信佛祖，一定會(huì)下地獄！”

    說(shuō)完之后，仿佛是為了證明自己所說(shuō)的話，巴堅(jiān)贊又重重的道：“一定會(huì)！”

    昆澤思巴道：“先不管他是不是會(huì)下地獄，現(xiàn)在不把他交待的事情辦好，只怕咱們就會(huì)帶著眾僧一起往登極樂(lè)！”

    巴堅(jiān)贊聞言，氣勢(shì)頓時(shí)一瀉，郁悶的道：“那該怎么辦？剛才還以為你們有什么辦法，結(jié)果你們兩個(gè)也沒(méi)有。”

    得銀協(xié)巴突然開口道：“也不是沒(méi)有辦法。”

    昆澤思巴好奇的瞧了一眼得銀協(xié)巴：“有什么辦法？”

    得銀協(xié)巴咬牙道：“如果我說(shuō)這個(gè)辦法用出來(lái)會(huì)下地獄呢？”

    巴堅(jiān)贊道：“你可以不說(shuō)，然后咱們很快就會(huì)下地獄！”

    昆澤思巴贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“巴堅(jiān)贊說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)我們并沒(méi)有什么可以選擇的，要么現(xiàn)在就下地獄，要么以后下地獄。”

    得銀協(xié)巴也不再賣關(guān)子，而是直接道：“咱們佛教扎根這里已經(jīng)千年，那些色目人才幾百年？

    有道是無(wú)毒不丈夫，不如直接暗中挑動(dòng)朵甘思和烏思藏的信徒和那些漢人們跟色目人斗起來(lái)！”

    巴堅(jiān)贊驚道：“你瘋了！這么斗起來(lái)，確實(shí)有可能解決掉那么色目人，可是信徒是那么好挑動(dòng)的？你有沒(méi)有想過(guò)后果？”

    得銀協(xié)巴冷笑道：“想過(guò)如何？沒(méi)想過(guò)又如何？最壞的后果無(wú)非就是以后被朝廷找個(gè)由頭給擼掉法王之位，或者干脆殺掉以平民憤而已。

    但是那些都是以后的事兒，阿敏指揮使的刀子可就在你我眼前晃著呢！孰輕孰重，你自己考慮罷！”

    說(shuō)完之后，得銀協(xié)巴干脆不再理會(huì)巴堅(jiān)贊和昆澤思巴，閉上眼睛搖起了轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中念念有詞，竟是直接頌起了佛經(jīng)。

    巴堅(jiān)贊望向了昆澤思巴，皺眉道：“你怎么說(shuō)？”

    昆澤思巴干脆搖起了轉(zhuǎn)經(jīng)筒，卻沒(méi)有口頌佛經(jīng)，而是大義凜然的道：“佛有怒目之時(shí)！那些色目人把朵甘思和烏思藏兩地弄的烏煙疾瘴氣，便是佛祖親至只怕也難忍怒火，得銀協(xié)巴說(shuō)的對(duì)！”

    巴堅(jiān)贊見兩人已經(jīng)達(dá)成了協(xié)議，愣了一會(huì)兒后便開口道：“若是如此，不若把其他的那些上師上人什么的一起牽扯進(jìn)來(lái)，多個(gè)人便多一分的力量！”

    得銀協(xié)巴手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停，卻睜開了眼睛：“正是如此，很多時(shí)候，有舍才有得，我等舍得自身，才能得了佛法大興。佛曰，我不認(rèn)地獄誰(shuí)入地獄？”

    巴堅(jiān)贊道：“那我們回去之后，應(yīng)該怎么向朵甘思和烏思藏的百姓們解釋護(hù)教王他們的事兒？”

    昆澤思巴道：“阿敏指揮使不是說(shuō)了么，他們都是戰(zhàn)死疆場(chǎng)的，會(huì)向朝廷請(qǐng)求撫恤，我等如實(shí)告知他們的家人也就是了。

    別管他們信不信，反正我是信了，他們五個(gè)就是戰(zhàn)死的，身后的哀榮不會(huì)少。”

    得銀協(xié)巴也贊同道：“就算是不信又能如何？之前阿敏指揮使便說(shuō)要遷漢人百姓來(lái)此，第一批由陜西征發(fā)的已經(jīng)到了贊善王駐地，他們肯定是信的。

    至于區(qū)區(qū)的贊善王家人，你覺(jué)得他們有膽子不信嗎？或者說(shuō)，阿敏指揮使會(huì)在乎他們信不信？”

    三人又互相對(duì)視一眼，各自明了了對(duì)方眼中的意思之后，便各自回到了自己的帳篷里面，搖起了轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

    自今天開始，以后在朵甘思和烏思藏地區(qū)的傳教也就只能維持目前的狀況了，甚至于以后怎么傳教都不好說(shuō)，更多的還要受制于朵甘思宣慰司指揮使阿敏。

    但是這又有什么辦法？

    漢人有句話說(shuō)的好，人在屋檐下，不得不低頭，如今形式比人強(qiáng)，阿敏手里掌握著兩個(gè)旗的大軍，又有大明皇帝在背后撐腰，沒(méi)直接說(shuō)出改土歸流實(shí)行漢制就已經(jīng)很不錯(cuò)了，還想要什么？

    當(dāng)然，三個(gè)法王其實(shí)心里都清楚，改土歸流和全面實(shí)行漢制的事兒只是早晚的問(wèn)題，或者在明天，或者在后天，僅此而已。
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