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    其實，崇禎皇帝的心里還是有那么一點兒小小的遺憾。

    畢竟，巴爾普坎請求內附，是迫于大軍已經進入到爾撣國國土的情況下，才不得不請求內附。

    可是朝鮮和琉球，還有緬甸，那就是完完全全的是因為大明爸爸威武，大明爸爸霸氣，所以才想著內附的。

    兩者之間，可比性不大。

    如果爾撣國一早就主動請求內附，那紙面上的數據可就好看的多了——最起碼，也能養活一大批的清流文人，針對此事水出一大堆花團錦簇的文章。

    等到朱純臣的信件再一次回到崇禎皇帝的岸頭上之后，崇禎皇帝才將目光投向了來宗道：“那爾撣國之主巴爾普坎不日將要來緬甸朝覲，一應事宜，倒是要麻煩來愛卿了？”

    來愛卿出班后便躬身道：“啟奏陛下，此等盛事，微臣得附驥尾，實在是三生有幸。

    不過，臣敢問陛下，原本那些前唐遺民，又該做何處置？”

    崇禎皇帝道：“眾位愛卿不妨先議一議，看看到底該如何安置為上。”

    來宗道秒懂。

    處置跟安置，兩個詞中的字面意思差不多，但是從不同的人嘴里說出來，這兩個詞的意思可就差的太多了。

    在自己用了處置這個詞的情況下，崇禎皇帝于無聲之間就轉換為了安置這個詞，那么今天討論的重點就要重點放在“民”這個字上了。

    按照崇禎皇帝的意思來看，必然是把這些前唐遺民當成了跟大明百姓一樣的子民來看待，所以才用上了安置這個詞，否則的話，用處置這個詞才是最恰當的。

    既然涉及到了安和置，首先就得考慮到這些前唐遺民們自己的意愿——愿意回到大明去居住，還是愿意留在這里。

    其實站在來宗道的角度上面來看，這些遺民們繼續留在曼尼普爾才是最合適的選擇。

    反正整個爾撣國已經內附大明，到時候阿薩姆也好，曼尼普爾也好，都會跟緬甸一樣，成為大明的領土，朝廷該怎么派遣官員的就得怎么派遣官員，該怎么治理的就得怎么治理。

    就連鐵道部，都得重新規劃設計線路，把阿薩姆、曼尼普爾、緬甸這些地方都考慮進去，進行統一的規劃和修建。

    但是，如果這些人愿意回到大明呢？那要考慮的事情可就多了去了，遠比讓他們留在曼尼普爾要麻煩的多。

    首先，這些人回到大明之后，幾十萬的人在兩萬萬的大明百姓這個基數面前什么都算不上，可是你總得給這些人安排吃住吧？到時候是戶部出銀子還是內帑出銀子？

    這些人又該如何安置？是打散了之后混入大明百姓之中？還是再給他們挑個地方，讓他們集體住下，然后一步步的往里面摻沙子？

    而且，不管是另找地方還是打散了安置，其實都涉及到一個最大的問題——總得給這些人分地吧？

    不給人家分地，人家吃啥？喝啥？連吃喝都沒了，不造反還在等啥？難道朝廷一直出銀子出糧食養著這些人？

    如果朝廷不養著，這些人吃喝都沒有，然后再轟轟烈烈的打著恢復盛唐的旗號造個反，到時候誰今天支持了讓這些人回到大明，誰就得跟著倒霉。

    來宗道可不認識崇禎皇帝會因為自己白發蒼蒼而心軟。

    拉著一眾大臣們商議了半天之后，來宗道又找上了武將勛跺的大佬們開始研究了起來。

    然而研究了半天，來宗道也沒有得出一個靠譜的結論。

    武將勛貴的大佬們倒是信誓旦旦的保證，這些前唐遺民再怎么著，在大明也掀不起風浪來，誰敢跳的話，直接按死也就是了。

    然而來宗道敢信這種屁話？

    這些武夫說的倒是好聽，可是這些人一旦造反，自己肯定得先倒霉，到時候還得拉上一大批同僚。

    而這些武夫們就可以舉著刀劍唱著歌兒去平叛，去分軍功——好處全是武夫的，壞處可就全落到自己頭上了。

    糾結了半天，又與眾多大佬們商量了半天之后，來宗道才咳了一嗓子，示意文武大臣們各自因到各自的位置上去。

    等到大帳之中再一次靜下來之后，來宗道才躬身道：“啟奏陛下，臣方才與眾位同僚商議了一番，在這些前唐遺民的事情上，卻是難處頗多。”

    崇禎皇帝饒有意味的嗯了一聲后才問道：“比如說呢？”

    來宗道躬身如儀：“最大的問題便是土地。中原原本就沒有多少空閑的土地，縱然藩王們將封地置換到了海外，空出來的土地只怕還是不夠分配給這些人。

    民無地則不安，沒有土地的百姓連吃喝都會成為問題，而官府又不可能一直養著這么些人——這對其他的百姓來說也是一種不公平。

    因此，臣的意思是，能不能先征求一下這些人的意見，看看他們是留在曼尼普爾，還是愿意回到大明？
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