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    奧爾金從克里姆林宮離開了，米哈伊洛維奇又把下一任東正教大牧首，現(xiàn)任新斯帕斯基修道院大修士司祭尼康給召進(jìn)了宮里。

    雖然說往常召見尼康的時(shí)間都會(huì)選擇在星期五，也只是談?wù)撘恍┳诮虇栴}，但是米哈伊洛維奇發(fā)現(xiàn)，尼康的學(xué)問不止于在宗教方面，包括在國務(wù)方面都有很好的見解，所以米哈伊洛維奇打算聽一聽尼康的看法。

    把自己和奧爾金說的那一套向尼康大牧首復(fù)述了一遍之后，米哈伊洛維奇道：“現(xiàn)在，我想聽聽您的意見。”

    尼康跟米哈伊洛維奇的關(guān)系，有些像是共生的關(guān)系——米哈伊洛維奇需要借助尼康在宗教這方面的影響力，尤其是在尼康加入了一個(gè)由大貴族和神職人員組成的集團(tuán)之后。

    尼康同樣需要借助米哈伊洛維奇，畢竟現(xiàn)在沙皇俄國的君主，米哈伊洛維奇掌握了世俗方面的話語權(quán)，至于以后的事情，誰知道呢？

    面對(duì)米哈伊洛維奇提出的問題，尼康陷入了沉默之中。

    如果拋開理智，單純的從宗教的角度來講，那些波蘭人提出來的要求無疑是最符合自己和米哈伊洛維奇的需求的。

    米哈伊洛維奇是一個(gè)虔誠的東正教教徒，一旦沙皇俄國全面向歐洲進(jìn)軍，那對(duì)于東正教以后在歐洲的布道都將極為有利。

    從米哈伊洛維奇的話里可以得知，這場戰(zhàn)爭幾乎席卷了整個(gè)歐洲，任何一個(gè)國家都沒能例外，而發(fā)起戰(zhàn)爭的正是神圣羅馬帝國與天主教教廷這兩個(gè)混蛋。

    自己是東正教的下一任大牧首，要說自己不恨天主教那個(gè)所謂的教皇，連尼康自己都不相信。

    如果從理智的角度來講，尼康自己也說不好，同意波蘭人的要求到底是好還是壞。

    這不是一場單純的國與國之間的戰(zhàn)爭。

    整個(gè)歐洲所有的國家，再加上天主教，如果沙皇俄國再參與進(jìn)去，那么毫無疑問，這將是一場世界性的大戰(zhàn)，而且是涉及到了世俗與宗教等方面的全面大戰(zhàn)，就是不知道莫臥兒和奧斯曼那邊會(huì)有什么樣兒的動(dòng)作了。

    問題在于，現(xiàn)在的沙皇俄國還有實(shí)力參與進(jìn)這樣一場世界性質(zhì)的大戰(zhàn)中嗎？

    米哈伊洛維奇為什么要在“沙皇酒肆”的規(guī)矩之外再添加一條“為了幫助國君充實(shí)國庫，不可將酒醉者趕出酒肆”的規(guī)定？

    說白了，一切的一切，都是因?yàn)殄X這個(gè)字，有錢的話，米哈伊洛維奇需要通過大肆賣酒的充實(shí)國庫嗎？沒錢，還扯什么有的沒的？

    沉默了半晌之后，尼康才開口道：“陛下，從我個(gè)人的角度來說，我希望沙皇俄國介入到這場戰(zhàn)爭里面去，因?yàn)檫@對(duì)于沙皇俄國，對(duì)于東正教，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，而機(jī)會(huì)往往只會(huì)出現(xiàn)在一瞬間，錯(cuò)過就不會(huì)再有。”

    只有尼康自己知道，自己說的這句話，連自己都不太相信——人之所以為人，就是因?yàn)槿瞬豢赡苡肋h(yuǎn)保持理智。

    站在尼康自己的角度來講，現(xiàn)在的沙皇俄國絕對(duì)不適合參與到整個(gè)歐洲的大戰(zhàn)中去，更適合趁著現(xiàn)在歐洲亂成一團(tuán)的時(shí)候好好休養(yǎng)生息，抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，等待著歐洲亂完了之后再去收拾殘局。

    米哈伊洛維奇卻毫不奇怪的點(diǎn)了點(diǎn)頭，開口道：“很好，您和奧爾金的看法一樣，不得不承認(rèn)，雖然奧爾金的為人很討厭了一些，但是他的眼光卻是很好的。”

    尼康道：“陛下，奧爾金的脾氣雖然不好，但是他的眼光卻是很好，您不應(yīng)該因?yàn)樗钠饩筒幌矚g他。”

    米哈伊洛維奇點(diǎn)了點(diǎn)頭，又與尼康扯了半天的宗教問題之后，才送尼康離開了克里姆林宮。

    現(xiàn)在的一切，都是自己跟尼康和奧爾金的商議，至于最后的結(jié)果如何，還得看奧爾金前往波蘭一行的結(jié)果如何。

    至于尼康這個(gè)人。

    米哈伊洛維奇望著尼康遠(yuǎn)去的身影，又重重了的吸了一口煙斗——先讓他活著吧，現(xiàn)在歐洲的亂局對(duì)于沙皇俄國來說也是個(gè)機(jī)會(huì)，同樣也是給尼康的一個(gè)機(jī)會(huì)。
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