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東山。
下鉤子村。
農(nóng)忙后，商人們的身影多了起來。
“李家的。”
“周家的。”
“王家的。”
小商販推來的推車上，裝著卷好的絲料，一筐一筐疊放整齊，剛進村，各家的男女就圍了過來，商販不急不忙的，按照以往的規(guī)矩，把車上的絲料分給各家。
“今年分的怎么少了些？”
“是啊，比往年少了三成呢。”
婦人們七嘴八舌。
一邊說一邊挑揀，她們的眼睛和手，是最好的檢查手段，只需要看上兩眼，用手摸一摸，就能知道絲料的好壞，不會被劣質(zhì)品欺騙。
她們要把這些絲料紡織成布料，又被商販?zhǔn)兆撸换亟o商號，而她們則會得到手工錢。
和北方各地不同。
這里的田地，每家都沒有放棄，大多三五或六八畝一戶人家。
田地里的收成，成為一家人的口糧和日常所用，而婦人們靠著手工，提高了家庭的收入，導(dǎo)致了浙江地區(qū)的一日三餐的習(xí)俗。
整個世界很難有這么奢侈的地區(qū)。
一日兩頓飯都已經(jīng)是不少地區(qū)夢寐以求的事情，更何況一日三餐，撒馬爾罕地區(qū)的百姓們，在明軍沒有到來前，是他們想都不敢想的事情。
小商販被眾多的婦人包圍，婦人們穿戴不多，甚至有露著胳膊的女子，不過沒有人在意。
小商販眼睛滴溜溜的看。
看了多少年也看不厭。
“回去看你娘老子去，往哪里看呢。”一名老婦人上前敲了敲小商販，周圍的女子們呵呵笑了起來，丟了臉的小商販，沒意思的搖了搖頭。
外面的男子們也傻笑著。
其中一男子，看到母親打小商販，嘴上也忍不住露出笑容。
不久后。
小商販離開了，各家也帶回了各家的“原料”。
村莊恢復(fù)了寧靜。
日下炊煙起。
老婦人去做飯，兒媳婦脫下了衣裙開始干活，身上只裹著薄薄的布巾，頭發(fā)也盤了起來，雙腳踩著紡織機的踏桿操作，布巾落在兩腿之間，隨著婦人的動作一晃一晃。
赤裸的上背，因為農(nóng)活是家里男人去干的，竟然白花花的一片。
雙手操作紡織機，搖搖欲墜的裹巾，仿佛下一刻就要滑落的樣子，看著回家來的男子，忍不住咽了咽口水。
各家的婦人都在忙。
男人們也不會去串門，玩樂也是在村頭。
前段時間剛忙完農(nóng)活的男子們，被太陽曬的黝黑，露出大門牙吹牛侃大山。
如果歷史沒有變化。
再過五十年，中華大地徹底恢復(fù)元氣后，整個世界最暢銷的商品，將會在這里源源不斷的供應(yīng)給全世界，包括大明各地。
高度的經(jīng)濟發(fā)達，又催生了男女平權(quán)等各種先進思想。
“今年少了三成，就怕明年還會少。”
“聽說城市里開辦的工廠，產(chǎn)量高的很，比我們的還要精細(xì)。”
“不可能。”
“咱們這里做的是絲料，和其他的布料不同。”
談起各類的布料，男人們也頭頭是道。
西方工業(yè)革命的浪潮中，其中最吹噓的一樣技術(shù)是珍妮機，珍妮機不是織布機，而是紡紗機，屬于手搖的方式，可以一次性紡出多根紗線。
手搖紡紗機，在中國古代很早就被淘汰了。
取而代之的是南宋松江府出身的黃道婆，她改進的腳踏式紡紗機，在效率提高的時候，更解放了雙手，用腳踩的方式，一個人就能操作完成。
三錠腳踏棉紡車和三錠、五錠腳踏麻紡車等的出現(xiàn)，讓松江地區(qū)成為棉紡織中心之一，精美的“烏泥涇被”運銷全國。
從紡紗到織布，一整套完善的技術(shù)產(chǎn)業(yè)。
所以男子們這里雖然只負(fù)責(zé)織布，可對于其他的行業(yè)也很熟悉，并不算陌生。
“耳聽為虛，眼見為實，終歸要去看看才好。”
有男子提議。
去陌生的地方，沒有人敢去，主要是舍不得花錢。
道路上出現(xiàn)了一輛馬車。
馬車經(jīng)過了村莊。
年輕的周承志，疲憊的靠在車相壁，沒有心情下去，繼續(xù)探訪此處的地方，準(zhǔn)備結(jié)束行程，返回京城。
透過車窗。
看到了祥和的村莊。
周承志內(nèi)心感嘆，工業(yè)化浪潮，這個浪潮多么準(zhǔn)確的形容詞。
人們猶如螻蟻，哪怕是大富大貴之家也是如此，盡力掙扎于巨浪之中，風(fēng)平浪靜后，每個人重新?lián)Q了新的位置，而許多的普通人，恐怕事后都沒有反應(yīng)過來。
回去后的周承志，與他的同僚們，交換了各自的調(diào)研結(jié)論，最后由他們的組長組織起來，形成冊子遞交上去文華殿的文書房。
冊子很快擺在了朱高熾的案臺。
這類的冊子，將會成為朱高熾了解國家各地的方式之一。
“從大明建立起始，江淮地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)日異月新，三十年來，各類傳統(tǒng)的機器，成為了每戶家庭的標(biāo)配，也就是生產(chǎn)資料。”
“手工紡紗機，手工織布機，成為各家家具的一部分，嫁娶的聘禮和彩禮等，每日里，各家的屋里，回響著咔咔聲。”
“如此來看，可謂是江淮地區(qū)的黃金時期。”
“這些手工業(yè)家庭們，家里有農(nóng)田，又在家里進行有序的工作，經(jīng)濟的富裕，保持了人們的活躍，因此江淮地區(qū)的道德水平略高。”
“他們講究道德仁義，靠著手工已能讓家里生活過得舒適，還有幾畝田的收獲，身兼兩個職業(yè)，對于當(dāng)下時代的他們，的確比外地的百姓們過得要好。”
“不過這樣的生活方式也有缺點。”
“農(nóng)活上不如別的地區(qū)干的精細(xì)，相比較而言，馬馬虎虎，只是將種地當(dāng)做一種副業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量要少于其他地區(qū)。”
“因為日落而息，日出而作的生活方式，居住于城市郊區(qū)，或者更遠(yuǎn)的地方，他們的消費不高，甚至保留了傳統(tǒng)農(nóng)村的自給自足的方式。”
“雖然他們通過生產(chǎn)創(chuàng)造了財富，可財富并沒有循環(huán)起來，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鐣慕?jīng)濟發(fā)展，并不能更加的完善，屬于需要解決的問題，方能真正的刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟循環(huán)。”
“根據(jù)調(diào)查，他們有一半的人以上，終生沒有去過城市里，大多白發(fā)蒼蒼的老人，甚至連周邊的村落都沒有離開過。”
“唯一對外的需求，是定期進村的攤販，販賣一些簡單的商品，這樣的商業(yè)手段，同樣刺激不了他們的消費欲望。”
“但是新的變化即將發(fā)生。”
“大量資本在浙江地區(qū)的投資，各類使用蒸汽機等新技術(shù)的機器，競爭力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過手工作坊家庭們，今年的訂單，手工作坊家庭們足足少了四成。”
“不超過五年，這些地區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式將會面臨破產(chǎn)，大量的人口將會被迫離開土地，去城市中尋找工作，用來養(yǎng)家糊口。”
“這個階段，需要朝廷和大明工局體系的正視，并且提前準(zhǔn)備，以保證平穩(wěn)過渡，讓百姓們改變以往生活的同時，也讓他們避免更多的艱難。”
“以下為臣的想法。”
“良善地區(qū)的百姓們，他們過得安寧與和祥，當(dāng)然，也會有染上惡習(xí)的單個人，但不能因此否認(rèn)群體，現(xiàn)在的他們活的有尊嚴(yán)。”
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