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四十歲壽誕的朱高熾，并沒有松口，阻止了以大明工局為代表，各行的賢達(dá)們的訴求，開辦祝賀太子殿下壽誕的活動(dòng)。
與家人們吃過比往日更豐盛的早飯后，朱高熾步行到文華殿。
離開春和宮，在春和門向宦官與女官們點(diǎn)點(diǎn)頭，平易近人的太子殿下，是整個(gè)皇城都愛戴的人，朱高熾笑呵呵的，對(duì)每個(gè)遇到的人很和氣。
人是復(fù)雜的。
作為一個(gè)歷史愛好者，朱高熾不敢說自己小節(jié)無暇，他也有自己的私人欲望，不過呢，對(duì)于民族的大愛并無妨礙，兩者并不沖突。
正如一個(gè)違法份子也會(huì)救落水兒童。
前者是私欲，后者是人性。
包括歷史上的明末。
遼東盡落后金之手，聰明的老奴先殺窮戶，后殺富戶，不光劫掠了遼東之財(cái)物供養(yǎng)八旗，也解決了流民帶來的隱患，最先破圈。
而內(nèi)地還在為如何安頓流民頭疼，為招撫流民軍，需要的物資籌措奔波。
以至于好不容易解決了許多事的楊嗣昌，得知張獻(xiàn)忠又復(fù)叛，氣的差點(diǎn)吐血，有了：不作安分降將，效尤奮臂螳螂。往來楚蜀肆猖狂，弄兵潢池?zé)o狀。云屯雨驟師集，蛇豕奔突奚藏？許爾軍民綁來降，爵賞酬功上上。
最后在明清更迭之際的一名秀才李馥榮所著的《滟滪囊》一書中，成為了不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂。
在老奴的布局下，遼東人其實(shí)也有反抗。
一名鄉(xiāng)紳領(lǐng)著四個(gè)兒子，帶著鄉(xiāng)人與全副武裝的金兵強(qiáng)盜對(duì)抗，最后族滅而亡。
遼東有今日之局，離不開鄉(xiāng)紳的原因，可鄉(xiāng)紳在最后的關(guān)頭，也的確拼死抵抗，可有些事，并不以人力而決，猶如后世的沖突。
弱小就是原罪。
失去了秩序的遼東，面對(duì)組織力發(fā)達(dá)的后金，那就是弱小。
在滿足了基礎(chǔ)物資條件的層次上，上輩子就是對(duì)家庭有責(zé)任，勤奮了一輩子的朱高熾，并不認(rèn)為自己會(huì)壞到哪里去，這些年來，他也很滿意，自己做的還算不錯(cuò)。
只是可惜。
身體的基因畢竟是基因，哪怕控制了許多，身體還是胖了起來，喝水都能胖，朱高熾也沒有辦法。
胖墩墩的太子殿下，沒有人在意，人們的眼睛里只有尊敬。
一路走來。
皇宮里和樂融融，也可能是人少了的原因。
朱元璋的妃子們大多去世了，朱棣并沒有立皇后，高麗也不再進(jìn)貢美女，皇室少了，太監(jiān)也少了，人少了，政治清明，很多矛盾也就少了。
內(nèi)閣大臣們把昨日整理的奏疏送到文華殿，除了特別緊急的公文外。
朱高熾大多批復(fù)同意。
工作了一上午，中午返回春和宮與家人們吃過飯，午間歇息了片刻，下午開始接見一批批的大臣們。
“科舉制度是選拔官員的主要方式，它通過考試選拔人才，打破了世家大族對(duì)官職的壟斷，使得更多的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入官僚階層。”
“科舉制度是沒有問題的，當(dāng)然了，科舉制度也有局限性，我們要改進(jìn)它。”
朱高熾與楊士奇等人說道。
楊士奇結(jié)束了外放的道路，重新回到了內(nèi)閣，很快獲得了重用。五十歲的楊士奇，走遍了大明的天下，在北平學(xué)習(xí)過工業(yè)化理論，朝廷擔(dān)任過要職，負(fù)責(zé)過南洋老撾等地，可謂是經(jīng)驗(yàn)豐富。
如今的大明，關(guān)于國家管理制度，有了許多的聲音。
特別是隨著西部七省總督胡廣的急病，讓朝廷揪心了許久，一直到黃淮抵達(dá)了撒馬爾罕，朝廷才松了口氣，皇帝南下，朝廷的主要精力投放到了南洋，西部七省要是亂起來，大明就會(huì)焦頭爛額。
有人不光提出廢止科舉，還提出了邊遠(yuǎn)地區(qū)的總督等重要崗位，必須要年富力強(qiáng)，身體健康的大臣擔(dān)任，避免再出現(xiàn)胡廣類似的事情。
朱高熾不太認(rèn)同。
一個(gè)國家絕對(duì)是有治理思想的，否則就不是國家。這些思想往往受到其歷史、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等因素的影響。
包括西方記載迷霧重重的希臘。
古希臘也是推崇“士農(nóng)工商”的思想，例如古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了“士農(nóng)工商”四民論，認(rèn)為這四個(gè)階層各自有其職責(zé)和作用，共同構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。
其中，“士”是指保衛(wèi)國家的武士，“農(nóng)”是指提供糧食的農(nóng)民，“工”是指制造物品的手藝人，“商”是指進(jìn)行貿(mào)易的商人。
中國最開始的貴族其實(shí)就是士，屬于軍事階級(jí)，可隨著國家的發(fā)展，軍士階級(jí)的破壞實(shí)在太大了，才有了文武的分離，各司其職。
對(duì)于國家的治理思想，無論古今中外，都是哲學(xué)家們孜孜不倦的探索道路。哪怕是新興的國家美國，也采用了西方近代思想家提出的國家思想為基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定，與工業(yè)社會(huì)的大發(fā)展，兩種截然不同的模式，但本質(zhì)上的核心還是穩(wěn)定，只有穩(wěn)定的前提，才能有發(fā)展。”
“通過工業(yè)化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提升，老百姓們的富裕，所以我加強(qiáng)了學(xué)校的普及，符合社會(huì)的需求，培養(yǎng)出了更多的人才。”
“如何把人才挑選出來，放到合適的崗位上，科舉制度就是門檻，而各級(jí)學(xué)校結(jié)業(yè)后參與社會(huì)的實(shí)踐，則是培養(yǎng)和考核。”
“朝廷需要有才能的人，其實(shí)地方上更需要有才能的人，地方才是國家的基石，只有地方上由聰明人們治理，讓各地綜合發(fā)展，那么朝廷才能做到游刃有余，下鍋有米。”
“未來不但不會(huì)取消科舉，還會(huì)加強(qiáng)考核，我承認(rèn)科舉有些不足，可是利大于弊，是當(dāng)下最合適的方法。”朱高熾定下了調(diào)子。
眾人沒有了意見。
朱高熾留下了楊士奇，“跟我一起走一走。”
楊士奇面露微笑。
花園還是往常的花園，噴泉沒有噴水，水池里的假山上，手指大小的活靈活現(xiàn)的假猴子們仿佛真的一樣，池子底的雕刻烏龜露了出來。
楊士奇說了一些南洋的風(fēng)俗人情，朱高熾聽得很仔細(xì)，最后說到了波隆多羅阇。
朱高熾又聯(lián)想到了高麗。
高麗的事情，暹羅的事情，渤尼都司的事情，通過人們的口中傳回了國內(nèi)，消息交流的頻繁，引起了部分學(xué)者的好奇與探討。
大明很強(qiáng)盛富裕，別的國家如何達(dá)到大明的水平呢。
朱高熾看過很多這類的文章，其實(shí)朱高熾都不是很認(rèn)可。
什么叫落后國家。
落后不止經(jīng)濟(jì)的落后，想要追趕大明，必然需要付出代價(jià)，這個(gè)代價(jià)需要人來犧牲。
高麗南王半封閉高麗南部，雖然保持與大明商人們通商，又控制大明商人們?cè)诟啕惸喜康臄U(kuò)張，高麗南王呢，自己辦工廠，什么方面都不如大明的商行，可的確屬于高麗南部自己的。
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