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    正所謂“南春北典”。

    現在江湖上流傳的“春典”中的“春”很大一部分內容，就是來源于袍哥們之間溝通的“黑話”。

    后來，隨著幫會人員越來越多，就分出了幾個堂口：仁、義、禮、智、信。

    ''仁、義、禮”三個堂口勢力最大。

    “仁字堂”，都是有頭有臉的人物，干的也都是干凈買賣，還有不少人入了仕途。

    “禮、義”兩堂的人數最多，成員也大都是勞動人民。

    不同的堂口，行事做派也就有所不同。

    “仁字講頂子；義字講銀子；禮字講刀子”就能看出他們的風格。

    袍哥會內部也漸漸形成了兩股勢力：清水袍哥和渾水袍哥。

    兩股勢力做的營生也有所區別。

    清水袍哥，算是走的江湖上的正經買賣道，而渾水袍哥，就是一群打家劫舍的土匪。

    看似兩派行事各方面差別巨大，但是兩派都拜關二爺，說到底還是一家子。

    清水袍哥干不了事，渾水袍哥干；

    渾水袍哥打不贏的官司，清水袍哥上，互相之間的這種聯系，讓“袍哥會”成了當地一股不容忽視的力量，就連當年蔣光頭，都想拉攏他們。

    后來，“袍哥會”這個組織也跟各種江湖組織一樣，逐漸被歷史的車輪碾入了塵埃。

    可這個幫會在當地根植多年，關系網盤根錯節，不是一朝一夕就能徹底理清的。

    白老爺子年輕的時候，走南闖北，也曾來到巴蜀地界，跟當地的袍哥打交道。

    因為“洪門”和“八魁”之間的關系，在這里做生意的時候，受到了當地袍哥會的照顧，一切都還順利。

    “清水袍哥的頭頭叫‘舵把子’，現在在巴蜀一帶還是很有話語權。如果你羅師父這封信發過去，對方應允，要做這個見證人，你們到了巴蜀地界，就必須帶著厚禮，登門拜訪，這是規矩。

    哪怕之前打過招呼，見面之后必然要盤道，‘南春’這一塊，林子，老三，你們怎么樣？”

    錢升扭頭看了一眼林逸。

    之前，林逸跟兩位老先生盤道，表現出的狀態，著實讓錢升始料未及。

    后來一問才知道，是林逸自己“下功夫琢磨”了。

    這么短時間內，能把一門“語言”琢磨的這么透徹。

    這種能力，他自問自己并不具備。
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