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    唯一還在堅持的就是醫院騎士，自從耶路撒冷王國陷落之后，他們便搬去了塞浦路斯島，然后轉往羅德島，開始了海盜生涯。

    醫院騎士們以羅德島為基地，利用戰船四處襲擊過往的阿拉伯、奧斯曼商船，將前往麥加和麥地那的朝圣信徒綁為劃船的奴隸，被綠教徒深惡痛絕。

    當然威尼斯人和熱那亞人也一樣，醫院騎士們信仰虔誠，碰見和綠教徒交易的意大利商人也是一樣干掉。他們又這樣在羅德島堅持了兩百年。

    在眼前這個時代，除了醫院騎士團還在堅持之外，剩下的武裝修士會都已經全部撲街，而拉·瓦萊特在經歷了羅德島之戰后苦心經營，最終使得醫院騎士團在馬耳他島得以復興，直到拿破侖時代才徹底撲街，可謂是興亡繼絕一般的人物了，因為他一個人又將十字軍的最后孑遺續了兩百四十多年的命。

    霍爾蒂忽然意識到，現在的醫院騎士團應該還是群剛剛被蘇萊曼從老家羅德島趕出來的孤魂野鬼，若是能把他們拉過來顯然會大大提高自己這邊的聲望和力量。

    醫院騎士團怎么說也是一家四百多年的馳名老店，若是能增資并購也是不虧的。

    當然最后值得一提的就是馬基雅維利。

    對于這位老先生，霍爾蒂是一點興趣沒有。

    在霍爾蒂穿越前的那個時代，馬基雅維利這個名字和不擇手段畫上了等號。

    從梁啟超那里論，馬基雅維利是個類似于韓非子、申不害一般的人物。而在更多人心里，馬基雅維利是個類似賈詡一般的毒士，西方的厚黑學創始人。

    然而這種說法恰恰是錯誤的。

    霍爾蒂穿越前是一個工程建筑業從業人員，因為職業的緣故，經常在沒有信號沒有網絡的偏僻地區工作，霍爾蒂為了打發時間閱讀了大量書籍，馬基雅維利的著作也自然在他的閱讀范圍。

    馬基雅維利的政治生涯堪稱失敗。

    作為一個佛羅倫薩人，在佛羅倫薩共和國發生了推翻美第奇家族的政變之后加入了共和國政府，并且成為執政官的核心秘書，并以此身份推行了一系列改革。

    然而事實證明他的改革脫離現實，當利奧十世成為教皇之后，美第奇家族重新奪回了佛羅倫薩，馬基雅維利淪為階下囚。

    不過萬幸的是他的好友圭恰迪尼是教皇心腹，馬基雅維利也就幸好逃過一劫，成為了利奧十世的文學侍從，為教皇創作了一些低俗喜劇。不過馬基雅維利的文學素養很高，他的喜劇為他贏得了“意大利的莫里哀”這個稱號。

    《君主論》就是他在困頓時期為教皇寫的一本小冊子，翻譯成漢語算上注釋也不過七萬余字，要說什么微言大義真的談不上。

    馬基雅維利本身謀身不知進退，治國也最終血崩，他編練民兵替代雇傭軍的政治主張在普拉托之戰化為泡影，佛羅倫薩民兵在西班牙雇傭軍面前一敗涂地。
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