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    盡管婦人說(shuō)得很像是那么一番道理，但是白勝還是不服氣，逆天而行怎么了？順應(yīng)天意，我就得伸著腦袋讓他們砍？我就得罔顧妻子的懇求、坐視妻子的家國(guó)滅亡？如果順應(yīng)天意就必須這樣做的話，那么還不如直接死了，免得給人家殺了還丟人！

    想著想著，一股熱血就涌上了心頭，大聲說(shuō)道：“我就逆天而行了怎么著？大不了就是一死！你們?nèi)齻€(gè)合起來(lái)殺了我啊？”

    “大膽！”沒(méi)等婦人開(kāi)口，那垂髫童子的一槍已經(jīng)刺了出來(lái)，隨著那槍尖的攢進(jìn)，白勝只覺(jué)一股炙熱的氣息直沖面門，這熱量絕非世間所有，即便是煉鐵高爐里的鐵水也達(dá)不到這種程度，更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是槍尖距離他的面門尚有一丈之時(shí)，他已經(jīng)感覺(jué)到了自己頭發(fā)枯焦所發(fā)出的氣味。

    暗叫了一聲不好，連忙施展凌波微步，這一步走得也是極險(xiǎn)，他沒(méi)有往更遠(yuǎn)處躲避，而是斜斜地繞到了婦人的身后，賭的就是婦人不會(huì)出手殺他。

    只要婦人不出手，那么他這一步就是極高明的躲避方法，因?yàn)檫@疑似紅孩兒手中的疑似火尖槍是不可能刺向婦人的，只要不刺向婦人，那么他就得以扳回先手，要么繼續(xù)打，要么繼續(xù)躲，這要比他往其它任何方向上躲避都從容許多。

    “善財(cái)住手！”婦人沒(méi)有理睬躲在她身后的白勝，而是喝住了童子，童子名為善財(cái)。

    “噢！”善財(cái)童子依言收了手中槍，狠狠地剜了白勝一眼，那意思分明是在說(shuō)：你等著，別讓我單獨(dú)遇見(jiàn)你。

    婦人回過(guò)身來(lái)，看向白勝時(shí)臉上的笑容已然不見(jiàn)，冷然道：“道理給你講明白了，既然你執(zhí)意不肯講道理，我也不強(qiáng)求，我也不妨明確地告訴你，我和我的座下弟子是不會(huì)傷你的，只要你一意孤行，到時(shí)候自然有人懲治于你。”

    白勝也冷笑道：“我也告訴你，不管誰(shuí)來(lái)與我為敵，我也不能不顧我的親人，我也不可能任由他人殺我而不還手，別說(shuō)是完顏?zhàn)谕患易樱退闶悄愫谛芄趾图t孩兒妖要?dú)⑽遥乙驳酶銈兤磦€(gè)魚死網(wǎng)破！我白勝雖然不是什么杰出人物，卻也不是任人宰割的羔羊！只挨打不還手，那是不可能的！”

    既然已經(jīng)翻臉了，那就不必藏著掖著了，該說(shuō)啥說(shuō)啥，反正大家心里都有數(shù)。

    婦人倒是吃了一驚，冷笑道：“原來(lái)你已經(jīng)知道本座的來(lái)歷了，果然機(jī)智過(guò)人，只可惜……”可惜你站錯(cuò)了隊(duì)，這句話婦人并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

    這婦人正是南海觀音大士，那黑大漢也正是從前黑風(fēng)山黑風(fēng)洞里的黑熊怪，被觀音大士收服之后做了珞珈山后山的守山大神，垂髫童子當(dāng)然就是曾經(jīng)的圣嬰大王紅孩妖了，如今是觀音坐下的善財(cái)童子。

    不久之前陷空島沉沒(méi)一事驚動(dòng)了天庭，自然也受到了觀世音菩薩的關(guān)注，觀音菩薩算不出白勝來(lái)自何方以及前生往事，卻能夠算出來(lái)白勝?zèng)]有死在陷空島上，更算出來(lái)白勝將會(huì)得遇奇緣武功暴漲，會(huì)去協(xié)助遼國(guó)抗金。

    話說(shuō)金國(guó)滅遼這件事，其起因在于遼國(guó)貴族腐化墮落，變本加厲地奴役女真人，終于導(dǎo)致了女真人的反抗，而這時(shí)的遼國(guó)已經(jīng)腐敗成了一具空殼，再無(wú)當(dāng)年耶律阿保機(jī)統(tǒng)領(lǐng)契丹八部時(shí)的戰(zhàn)力，被驍勇善戰(zhàn)且眾志成城的金國(guó)人打得一敗涂地，也在情理之中。

    按道理，這是一場(chǎng)兩個(gè)國(guó)家和民族之間長(zhǎng)期積累下的恩怨所導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)崛起的勢(shì)力推到一個(gè)腐朽的統(tǒng)治階層的武裝斗爭(zhēng)，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)原本與佛門沒(méi)有什么關(guān)系，但是實(shí)情卻非如此簡(jiǎn)單。

    如今的遼國(guó)是一個(gè)多宗教信仰的國(guó)家，但是最初卻并非如此，在耶律阿保機(jī)建國(guó)之初，契丹人信奉的是巫教，也即后世的薩滿教。

    巫教助力契丹八部從小到大、從弱變強(qiáng)，直至建立了國(guó)家，自然要分享果實(shí)。然而任何皇帝都不愿意把果實(shí)分給一個(gè)教派，哪怕這個(gè)教派曾經(jīng)給他登基建國(guó)幫了大忙也是不行，因此便著力打壓。

    打壓一家獨(dú)大的巫教，就給世間的其他教派騰出了空間，于是佛儒道等教派趁機(jī)進(jìn)入遼國(guó)，并在遼國(guó)的土地上生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)，就是一度活躍在天山一帶的摩尼教也是不甘落后，進(jìn)入遼國(guó)發(fā)展教眾。
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