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與孟作家會唔-《女大堂經(jīng)理日志》

     book chapter list       來到泰山腳下參加文藝匯演,不由地想起久違的孟作家孟兆友老師,這可是一次很難得的機緣,不見面唯實不應(yīng)該,我先給孟老師發(fā)了微信,問是否在泰安,不長時間孟老師就打電話來,約晚上一塊吃個飯,我說我吃過了,我們這邊吃飯早,因為沒有其他安排,于是想起見個面來,孟老師沒有過多客套,直接約定一會兒到東湖公園見。

      東湖公園就在我們住的地方不遠,而且有山有水風(fēng)景秀麗,是休閑娛樂的好去處,孟老師原先在東湖公園邊上住過一段時間,我們也在那里見過面,這個地方以前來開會經(jīng)常過去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),離我住的地方很近。

      很快我們就在東湖公園荷花池的橋頭上見了面,我們久別重逢、一見如故,孟老師依然風(fēng)采依舊,干勁十足,豪氣不減當年,談起別后情景,自有一番感概,孟老師正在傾心研究、致力挖掘梁父山的文化傳承,以求彌補新泰市天寶鎮(zhèn)的歷史空白,誓為家鄉(xiāng)做貢獻。從一個民間傳說,到漢武帝降禪梁父山之謎,一個既不高聳入云又不起眼的小山丘,如何成為一代帝王的拜謁圣地呢?從而超脫了泰山光環(huán)的籠罩,試圖發(fā)現(xiàn)沉寂千年歷史背后的文化元素,梳理腳下這“一山一寺一圣人”的文化脈絡(luò)、(一山梁父山、一寺光華寺、一圣人柳下惠),談到光華寺與徂徠山起義,談到如何把家鄉(xiāng)的山山水水寫下來傳下去。還談到了另一種寫法“悟”,避開了“賦”等對仗工整的限制和約束,跳出了修辭手法、華麗言辭的框架局限,大膽地提出了“人人皆有佛性,破衣爛衫是耶穌”的研究結(jié)論……

    
  與君一席話,勝讀十年書。此話一點不假,孟老師還鼓勵我沉下心來做學(xué)問,要真正鋪下身子虛心學(xué)習(xí),只有見多識廣才能打開思路,才能寫出好東西,才能把文化傳承發(fā)揚光大,我深受教誨,對我今后的發(fā)展大有裨益,做學(xué)問就得真抓實干,就得下真功夫,不能華而不實,不能敷衍了事,否則徒勞無功、一無是處。

    


    

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