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    人或生巴蜀、嶺南、關隴、幽燕，聲不能相通，趣不能相近，唯茗茶滋味，俱不能舍。當然，若僅只憑茶，是不能將南北民眾統為一體，但卻能提供一個紐帶與契機，這完全是一種惠而不費的嘗試。

    經過幾年不遺余力的推廣，飲茶之風在江東與河洛之間已經蔚然成風，且已經形成了一定的禮儀與文化。而如今再向河北推廣，已經不僅僅只是飲食風俗的傳播，更是一種文化的輸出。

    當沈哲子表示要以茶待客親自出手時，在場這些河北鄉流一時間有些茫然，而顧昌卻已經喜形于色，轉向眾人介紹道：“河洛尚茶，多有侍茶名家。大將軍茶藝精妙大玄，為一時國手。大名久聞，憾不能見，不意今次竟能承惠諸鄉賢，勝覽玄技。”

    席中眾人聽到這話，雖然仍是茫然，但見顧昌如此興奮，一時間也都不免好奇起來。對于茶名，他們有的人倒也聽聞過，只是乏于深入的了解，倒不知這種南國飲品究竟有什么迷人之處，竟讓沈大將軍都事之勤勉，而這位新任的顧使君更是聞名色變。

    不待眾人發問，顧昌已經起身道：“在場鄉賢，多是乏知此藝，卑職請為次侍……”

    沈哲子聞言后便點點頭，示意顧昌坐在了他的坐席，顧昌入席后便又對眾人稍作解釋：“無局則不成茶，茶之局自有千態，入局主客不同，則局自不同，請諸位移席入局……”

    茶局作為一個概念，倒是比較借鑒江東舊年所盛行的清談形式，作為茶局主侍自然是局中核心，通常由主人擔任，客人中又分為主客、賓客之類，分作品局、斗局之類。這其中斗局又有著很鮮明的競技色彩，由主客提出茶的味道概念，以詩詠之，而主人則領略意味，用不同的茶將之體現出來。

    在場這些河北鄉流哪見識過河洛盛行的茶藝之道，因是即便設局，也只能是形式相對簡單的品局，沒有那些花活的限制，帶嘴品嘗即可。

    當然就算是真正的品局，入局賓客在品嘗完之后也要奉獻自己的技藝來回報主人，或詩或賦或歌或舞，甚至舞劍控馬斗矢角抵都在此列，只要能夠獲得贊譽，就無愧主人禮待。

    河北鄉人們抱著開闊眼界的想法，在顧昌的安排下各自移席入局，席位分布的錯落有致，算是比較常見的繁花陣，賓客無有高低，每個人在自己席位上都能看到大將軍的位置，也是對侍茶者的技藝全方位的展示，雖然局面簡單，但卻不是誰都有膽量受此考驗。

    之后各種弄茶器物一一被送上來，器物樣式、用途各不相同，材質則以竹、瓷為主。所謂以茶養廉，器不尚珍，竹質樸，瓷質脆，樸質琢雅，脆質需慎，茶藝首重修心養性，若是所使用的竹器粗陋不堪，侍茶過程中瓷器叮當作響，那自然就是貽笑方家了。

    大將軍洗手潔面，復歸席中，還未及有所動作，單單看到茶案上那些琳瑯滿目的器物，在場眾人已經目不暇接，原本心中縱有什么不以為然，此刻也都是蕩然無存，乃至于生出一種自身粗鄙不堪、自慚形穢的局促感。

    沈哲子入席之后，便察覺到氣氛的變化，心中不免一笑。所謂的茶道概念，雖然是由他提出，但真正將之充實豐富起來的，還是從江東到河洛那些風雅時流們。
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