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    大梁得國，功在當世，非祖業承襲，因此祭祖事宜便被安排在了登基大典的第三天。

    位于洛陽禁中的太廟，很早之前便已經修筑完成，當然最開始是托名前晉司馬氏諸先王的名義而建。只是建成之后，因為各種各樣的原因，一直沒有供奉司馬氏的先王，到如今仍是十成十的新，也終于迎來了新的主人。

    在此之前，沈氏已經有了宗廟兩座，第一座自然是位于武康龍溪老宅的祖祠，第二座則是沈哲子受封梁公時，在梁郡封國中所設立的家廟。當然，若要講到規格之高，自然是這第三座位于洛陽的太廟。

    這一次祭祖，算是比較純粹的帝王家事，畢竟沈氏諸先人也并沒有擔任過什么人道尊者。因此祭典無需全部臺臣出席，但畢竟也是天家無私，更兼又牽涉到沈氏先人追尊事宜，因是臺內一應禮官跟隨。

    這一次的祭祖主要還是沈氏族人出席，而沈充作為仍在世的皇帝之父，則被很無情的開除在外。畢竟與昊天共享一子，已經脫離了凡人的范疇，再加上他若出席，皇帝應該站在哪里？索性直接不必參加，安心等待禮成即可。

    不過沈充倒也不必因此而落寞，昨日便已經從宣仁小城進入太廟祭拜了一下先人，只是有無在先人面前炫耀若非他巧得麟兒、否則先人鄉豪之流哪得有幸尊于太廟，便不得而知了。

    吳興沈氏雖然不是什么世祿名門舊族，但也是根深蒂固的吳中巨室，家門族系淵源記載追溯非常清晰，最遠可以追溯到光武中興時期后漢光祿勛沈戎，但在太廟配祭方面，又沒有追溯這么悠長的先例和必要。

    在追尊先人方面，沈哲子也請示過老爹沈充的看法，兼于禮法方面的考慮，決定只是追溯三代而止。老爹沈充尚還在世。本身已經占了一個名額，再向上一代沈哲子的爺爺沈瀾便追尊為世祖元皇帝，太爺爺沈夔則追尊為光皇帝。

    原本老爹還是比較希望能給他的爺爺沈夔也加廟號，但這個時期廟號還是比較嚴謹的。特別大梁新立，標榜上追秦漢治世，就連沈哲子自己的爺爺能加廟號都是因為孫子功業太盛、威望太高，若再上溯一代則就顯得有些勉強與濫封。

    沈哲子連自己的爺爺都沒有見過，更不要說太爺爺，感情上也并不怎么深，只知道這個太爺爺可以說是他們這一支龍溪宗得于崛起的一個契機，但真追溯生前事跡，也僅僅只是在后漢末年擔任過鄉中嗇夫。倒是他的爺爺沈瀾，是確確鑿鑿在東吳朝廷擔任過武職。

    至于早年為了給臉上貼金而強扯上來的東吳丹陽太守沈瑩，其實從血脈上來看，與他們武康東宗龍溪一支關系并不算近。

    仔細梳理沈家這一條發跡路線，倒讓沈哲子頗生出一種世道滄桑之感。他太爺爺一代，還僅僅只是鄉中小吏，勉強有了魚肉鄉里的資格，到了他爺爺一代已經略有起色，勉強能夠追上東吳一眾地主豪門的尾巴，而等到他父親沈充執家，儼然已成江東首屈一指的大土豪，特別是在義興周氏落寞之后，更是一躍成為江東豪首。

    到了沈哲子這一代，那跨度就更大了，由區區一介地方土豪化家為國，一躍而成享國帝室！

    歷史視角諸多，而若專注于沈氏一家的壯大，同樣也能折射出整個時代的變遷。像是他太爺爺一代，還在東漢末年，沈家這一階段的發跡過程，便可以視作是在東漢這個歷史背景之下，給予寒庶黔首所開放的上升途徑。
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