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    　　眼前花濃艷端麗，分辨之下，卻是鮮花壓制，再塑形而成。此乃又一名目，稱作“花臘”，當季取鮮花壓制，用時再作處理。鮮花花瓣嬌柔易損，古人又無如今的烘干技藝，壓制鮮花，敗多成寡。眼前這一叢花葉，栩栩如生，可要比真花貴的多了。

    　　各色花還要配不同器皿，宋朝插花，已有專門花器，與日用器皿區別。宋人的三十一孔花盆、六孔花瓶、十九孔花插等，乃是如今的插花劍山原型。

    　　眼前老者所用花器，乃是古銅，看似陳舊，古樸中顯出莊嚴雍華之氣，絕非凡品。

    　　花器材質也是各異，金銀銅鐵、木竹石瓷陶，皆可成器。其中古銅尤受青睞，特別是土下挖出的古董，以為其有保鮮之神奇。宋皇室宗族趙希鵠《洞天清錄》中提及，“古銅器入土年久受土氣深，以之養花花色鮮明如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶實，若水銹傳世古則否陶器入土千年亦然”。一個好的古銅器自也是價值不菲，

    　　沈放留心觀察，那老者目不斜視，眼神始終在花器之上，沈放進門，他抬頭也未。

    　　轉眼便是半炷香功夫，老者忽道：“小友有何高見？”

    　　沈放哪里懂什么插花，不過尋個由頭進來。聽人家問起，只得裝模作樣，眉頭緊皺，仔細看那插花。那老者見狀，也不催促。

    　　沈放看了片刻，忽地想起柴霏雪來，她倒是精通此藝，也曾見她擺弄過一兩回。依稀記得她和花輕語閑聊，說起這插花也有主材輔材，須得君臣有序，才顯風雅。眼前這插花卻是琳瑯滿目，僅大花就有四五朵，輔材更是不少，堆的滿滿當當。

    　　插花既是“四雅”之一，自有講究。開國至今，儒家與道家占據主流，插花之藝，內涵重于形式，強調師法自然，喜好清、疏。這“雅”字最忌喧鬧，莫非此間主人葉公好龍，純粹也是個外行？

    　　隨即便覺不對，眼前這簇插花看似飽滿，整體形式卻是不散。插花立意第一，構圖則是第二。與書畫一般，插出來的花整體造型如何，乃是至關重要。

    　　沈放不通插花，但有意境功夫在身，對于立意形式感悟，尤其敏銳。臨安乾元書院說李嵩的《骷髏幻戲圖》，唬的兩位書畫名家也是一愣一愣。