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    修道講究性命雙修，性代表的是性靈、魂魄，命代表的是生命、體魄。換個通俗的現代說法的話，性就是指靈魂、精神，命則是指身體、肉身。所謂的性命雙修，就是指魂魄與肉身都要修煉，這才能最終得道。

    雖然中關仙術修成，元神大成后，就能完全脫離肉身而存在，但在此之前，肉身都非常重要。因為這是靈魂寄托存身之所在，是最初修煉的基礎所在，沒有身體，根本就談不上能修煉。

    就算佛家視肉身為臭皮囊，不太看重，但也沒誰敢輕易舍去。而且佛家修行，常有謂超脫彼岸，視修行為渡經苦海。所以有個很形象的說法，把靈魂比喻為修行者，身體就是船。只有船才能載著修行者渡過世間苦海，超脫圓覺彼岸。船身越堅固，越能走的遠，渡的過。若船不堅固，便渡不過。而船毀了，沒船可渡，修行也就毀了，最終還是要沉淪苦海，不得超脫。

    佛道兩家在修行上雖有許多不同，但也有很多相通之處。在性命雙修這一點上，就是相同的，都認為肉身的強大與修煉也很重要，不能只修性，而不修命。

    但雖然性命雙修這點沒錯，但道家許多流派中，對于先修性還是先修命，卻也各有不同的看法，爭論不一。有的認為應該先修性后修命，有的則認為應該先修命后修性，有的則認為應該齊頭并進，兩者兼修。陳摶老祖這一脈，便是最后這一種，認為應該兩者齊頭兼修。

    而性命雙修，這也是修真與練武最初的區別所在。武者練武，最初只練身體，就只是修命。甚至不入先天，都很難接觸到靈魂層面。而修真者最初就了解所有，知道要性命雙修，也擁有能夠煉心煉神，修煉靈魂力量的方法。爭論的地方，不過是一個先后問題。

    陳摶老祖的蟄龍法，便是性命雙修。龍歸元海，神魂潛藏丹田，既是在煉精化氣，也是在這過程中，同樣煉神。所以說“人曰蟄龍，我曰蟄心”。

    煉神煉心，鍛煉靈魂，所修煉出的力量，稱為靈力，意為靈魂的力量。靈力能隔空御物取物，還能直接攻擊人的精神與靈魂，有種種不可思議的妙用。

    用個現代解釋的話，相當于是超能力中那種精神念力，能念力移物、控物，直接以無形的念力攻擊人。

    只是，靈力雖強大，也有很多妙用，甚至很神奇，但修煉起來卻也非常艱難，對資質的要求也更加高。

    這就是性命雙修的爭論所在，因為先修性很難，許多人甚至一輩子都難以入門，到頭來別說長生了，什么都得不到。甚至修性消耗心神，反而會比別人短命。所以有諺曰“修性不修命，到頭一場空”。

    而先修命，則更有普適性。等修煉到先天階段，自然就會接觸到靈魂層面，接著轉修性。

    但許多修道者性子高傲，覺著一開始去修命，鍛煉體魄，跟尋常武夫有什么區別。遇敵時，沒有神奇法術，只能動拳腳跟人撕打，也太失身份。所以，堅持要先修性。而且靈力一旦修持有成，轉過頭來再修命，有靈力加持，修煉進度也會非常快，輕易就能把這方面補上。至于修性入不了門的，那就是資質不夠，不是修道的種子，不必收。


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