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    　　聽了兩遍，又結合動作，冼耀文才明白對方是在招攬合照的生意，大概是拍一張照片一元。

    　　這價格不算便宜，要知道此時的新加坡流行一種娛樂方式，每當夜幕降臨，不少穿著得體的男人在吃飽喝足后都會互相問候一聲：“去不去五塊六？”

    　　五塊六，惹蘭勿剎的公價。

    　　合照他沒有興趣，何況他敢打賭對方的相機里十有八九沒有膠卷，會照顧這種生意的多半是外地來的過客，被找后賬的概率不高，只要經營一段時間，自然能總結出節約成本之道。

    　　付完車錢，冼耀文朝人妖的大腿瞄上一眼，接著視線上移企圖窺探神秘之地，可惜裙子蓬松，根本無法分辨是點22還是點38。

    　　別過人妖往前走，迎面走過來一群放浪形骸的美國大兵，每一個都摟著女人或人妖，其中又以人妖居多。

    　　若是追溯人妖的生存方式之由來，還是源自印度，大約在16世紀，北印度由成吉思汗的后代所建立的蒙兀兒帝國統治，在與南方征戰期間，上層軍官忽然流行起了豢養閹人照顧家中女眷，職能上基本與太監無異。

    　　而為了確保他們的忠心，閹人的待遇在當時的社會算是中上，也有不少逐漸取得權力，儼然成為宰相門前的七品官，可以支使家中其他奴隸。

    　　閹人的需求旺盛，而天閹之人并沒有那么多，對當時的北印度窮人而言，當閹人是擺在他們眼前的一條康莊大道，于是家境貧困的男性便修煉起了辟邪劍法，而當需求飽和之時，許多閹人只能往“娛樂圈”發展，在大城市中賣藝賣身，逐漸形成自成一格的文化圈子。

    　　閹人文化來了新加坡變成了人妖文化，一開始只是小眾文化，也不被大眾所接受，只能關上門偷偷摸摸，但等到戰后，美軍的軍艦會在新加坡靠岸維修及補充燃油，順便給在甲板上干賞星夜的水兵們放個假。

    　　有句話咋說來著，有需求就會有供給，美國水兵會玩敢玩，出手又大方，當人妖便從個人喜好成了一門不錯的營生，令人趨之若鶩。

    　　冼耀文的目光從每個人妖的身上掃過，論長相都比剛才那個合照的強，論打扮也是高一檔次，把身上的七零八碎加一加，至少是普通人半年不吃不喝才買得起。

    　　見一個個人妖都是財大氣粗，冼耀文心頭一陣火熱，走到騎樓下面，點上一根雪茄細細琢磨。

    　　“在新加坡建一間醫院專攻變性手術蠻有搞頭，不用搞太大，新加坡這邊客戶不會太多，真正要大搞還是去曼谷、芭堤雅，跟著要上戰場的美國大兵走……

    

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    　　以變性為切入點，然后慢慢拓展整形業務，整形這一塊他熟，原來家里在醫療領域的主打業務之一，只要復制過來再結合時代特點稍加改變即可。

    　　第一步想要吃人妖最鮮美的那塊肥肉，最好控制雌激素片在亞洲的銷售渠道，那玩意叫什么來著……對了，己烯雌酚，要查一下這個玩意的專利在誰手里，就是買不了也要獲得專利授權。”

    　　一個個念頭從冼耀文的腦中飄過，半根雪茄的功夫，一條醫療投資之路就被他大致規劃出來。

    　　滅掉雪茄，他繼續深入街里，邊走邊掃視馬路兩側的門臉，從一塊塊招牌中，他看到一塊上面刻著“遏天邊”三字的招牌，略一思索，壓根想不到出處，但他知道這肯定是吃飯的地方。

    　　因為他看到兩個人從樓梯下來，嘴里都叼著牙簽，有膳食可品，卻無豪華之門臉，居于鬧市中取靜，猶抱琵琶半遮面，這種調調十有八九是公館。

    　　公館是籠統的說法，直白點就是琵琶館，琵琶仔工作的場所，男人們消遣的地方，有飯吃，有酒喝，有牌打，有歌聽，有煙抽，有724小時的健身房，基本上囊括了男人們喜歡的消遣方式。

    　　對他來說，這種地方可以找到能聊到一塊的人。

    　　拾級而上，來到二樓，入眼一個對經營性場所來說略顯逼仄的小間，視線的焦點先是神龕里供奉的關公，然后來到一隅的茶水座，一男一女兩人正在說話，女人手里拿著一個茶則，則里的茶葉像曬干的海帶又有點像梅干菜，鳳凰單樅無疑。

    　　女人左手持則，可以清晰看出手指的間隔比正常人寬，再觀持著茶漏的右手，指尖部位的色澤要比其他部位深，有著厚厚的老繭，稍加推理便知這是一雙常年彈撥琵琶的手。

    　　再觀女人年紀，三十略出頭，徐娘半老，在琵琶仔行當已是殘花敗柳，早到退休頤養天年的年紀，此女媽姐無疑。

    　　冼耀文打量的時間不過兩三秒，女人已經感應到他和戚龍雀的出現，把茶葉倒進孟臣罐，放好家伙什迎了上來。

    　　“先生，今日怎么有空過來？”

    　　女人的話中透著一股熟絡，令人有如沐春風之感。

    　　“阿姨，小侄回鄉省親數月，歸來又是俗事纏身，許久未曾看望令千金，今日得閑，過來坐坐。”
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