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    碩托現在可以肯定，是役絕對是除了渾河戰役之外，八旗勇士們參加過的最為慘烈的戰斗了。

    在突圍的時候，己方每前進一步，幾乎都可能倒下一個八旗兵，在他們身后，則躺著近千已經斷氣的八旗兵。

    尚在戰斗之中的八旗兵也有了與貝子爺相同的感受，那就是眼前這些狗蠻子要把他們悉數砍死在二龍山腳下。

    蠻明的兵馬不怕犧牲，不計傷亡，就跟驚濤拍岸一般，一浪高過一浪，成百上千的往他們眼前沖殺。

    大清天兵不怕敵人多，就怕敵人不怕死，在不怕死的情況下，敵人的兵力又遠遠多過己方，那無疑是一場滅頂之災。

    開始還好一些，敵軍兵力也就比己方多那么兩三倍，可是隨著時間的推移，戰至半個時辰之后，蠻明的兵馬在此基礎上翻了一倍不止。

    特別是已經被狗蠻子層層包圍的巴牙喇們，大部分人心里都感到罕有的絕望，仿佛狗蠻子永遠都砍不完。

    在戰斗中偷眼觀瞧，除了他們這一小撮被包圍的之外，數十步之內，居然沒有一個自己人，全都是手持各種兵器的狗蠻子。

    巴牙喇再能打，也是好虎架不住群狼，一個打四五個狗蠻子，然后一個接一個的倒下，距離最后的全軍覆沒只是時間問題而已。

    通過實戰交鋒，巴牙喇也明白了，這些手持彎刀的家伙不是普通的狗蠻子，個個都武藝高強，并不在他們之下，而且悍不畏死，難纏得很。

    巴牙喇或許一人能力敵對方兩個人，但要打三四個，乃至五六個，就不大可能有生還的機會。

    因為這些狗蠻子似乎有明確的分工，有人負責用彎刀糾纏他們，有的則在不遠處靜候時機，準備用弓箭偷襲他們。

    這種勝之不武的做法極其可恨，但巴牙喇們對此又無可奈何，更沒辦法阻止對方這么做，故而頻頻被弓箭當場射殺。

    武士們在戰斗中學習的速度也很快，大家很快就摸索到了擊殺這些戰斗力很強的清兵的訣竅。

    只要超過兩人圍攻一個清兵，那就有至少兩名武士負責用刀來壓制獵物，然后一名武士在附近手持和弓，只要尋覓到時機，便會一箭爆頭。

    近距離施射，特別在四五步左右，對武士們來說，幾乎沒有任何難度可言，除非被獵物“陰差陽錯”地閃開，否則十有九九會被射穿腦袋。

    這是最快擊殺清兵的辦法，比只用刀或者刀、長槍、鐵炮的組合還要迅捷，因為清兵的頭部普遍缺乏保護措施。

    倭軍已經發現，即使用鐵炮在近距離射擊目標，很多時候也難以擊殺這些身披重甲的清兵。

    最后只能采用明國皇太子在合訂本上提到的辦法，那就是盡量在近距離攻擊目標的頭部，只有這樣，才會在短時間內給清軍造成大量傷亡。

    在碩托決意實施突圍之際，這位貝子爺所心愛的巴牙喇僅存不足百人而已，每個人幾乎要對付十余個敵人。

    碩托還有突出重圍的希望，但這些失去了坐騎的巴牙喇卻根本跑不掉了，戰馬都已經被倭軍的鐵炮足輕射殺殆盡了。

    這種不講理式的打法給巴牙喇們造成了極大的心里傷害，因為在戰場上，戰馬就是他們的性命，沒有馬就是沒有命！

    巴牙喇們雖然知道他們的人數越來越少，附近的狗蠻子越圍越多，但還在拼死戰斗，沒有一個人向蠻明的兵馬投降。

    除了少數軍官之外，絕大部分人都目不識丁，只知道為自己的主子效力。

    他們不明白狗蠻子為何戰斗力會提升的如此之快，很多人都是帶著滿腦子的疑惑斷了氣。

    不光巴牙喇們不明白，連貝子爺碩托都已經糊涂了……

    碩托看到了“八幡大菩薩”的大纛旗，有認識漢字的手下告訴了貝子爺，上面寫的內容為何意。

    他不知道“八幡”的意思，但對“大菩薩”所指還是完全明白的，不禁讓碩托覺得似乎蠻明的這次“請神”起到了立竿見影的效果。

    這些其貌不揚的盔甲或許是為“請神”行動而特意打造的，穿上之后，戰力與意志都會得到明顯的提升。

    不然的話，碩托實在是難以理解，為何眼前的這些狗蠻子與自己之前遇到的那些貪生怕死的大為不同。

    這世上真要是有“大神護體”的話，那自己回去也得請一個才行，不然再遇到狗蠻子，還得被打敗。

    能讓好幾萬人不要命似的往上沖，這“神力”絕對是非同凡響。

    碩托認為大清這邊請過來的話，起碼可以庇護四個旗麾下的三萬人馬……

    但在眼下，碩托已經快要輸掉家底了，連一千人都難以保全下來了。

    在不能突出重圍的話，這位貝子爺都要成為狗蠻子的戰利品了。

    “殺！”

    好在身邊還有數百忠心耿耿的八旗兵，用自身的性命為貝子爺生生殺出來了一條不寬的活路。

    前進百步便倒下了近百人之多，碩托見狀便痛心疾首不已，可沒有辦法，不這么做的話，那大家就都得死在這里。

    但哪怕手下的八旗勇士全都死光，只要能讓自己跑出去，碩托也認為是值得的。
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