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    【章李氏，十五歲，未婚夫病亡后三天服藥殉節，以烈女入章氏族譜。】

    【徐周氏，二十歲，夫亡無子，自縊而亡，得本地縣衙許建烈女牌坊。】

    【朱李氏，二十一歲，其夫病重未亡之際，不忍其夫先死，先一步自縊殉節，鄉紳多以旌表祭文，贊其貞烈！】

    這些都是有記載，以及寫到書面上的記載內容，至于真實情況是否如此。

    以及她們是不是自愿的。

    不好說！

    即便是自愿的，也很難說沒有從小到大的教導，以及長輩的引導，畢竟人的求生欲是一種本能，沒有人，乃至于社會的刻意引導，怎么可能去殉節呢。

    當然了，這些只是記在族譜鄉志里的，還有些，記在了衙門罪證檔案里。

    【祁東張王氏，夫死殉節，其親生父母不信，告官請仵作驗尸，經查驗其實被人為掐死。捕快衙役介入，最終查實，張王氏因意外撞破婆母與外人的奸情，被其婆母與奸夫聯手殺害，偽裝成自縊而亡，對外宣稱其為夫死而殉節。

    婆母張劉氏與奸夫齊某斬立決！】

    【淮洞蒲安氏，夫死殉節，其胞弟安喜為本地捕快，不信，私下多番竊聽大鬧，疑其姐為夫家逼死，告官，然罪證不全，叛污告之罪，杖五十流放。】

    就猶如發現一只蟑螂，家里可能已經有一窩蟑螂一般，衙門有一份卷宗存在，那么類似的情況，至少有十起百起以上，只是不一定都有人為其做主，得以立案，更別說結案，總結成卷宗了。

    這些情況，主要集中在中下階層。

    不是全天下百姓的中下階層。

    而是士紳的中下階層。

    那些上層勛貴官員，宗室成員，除非閨女嫁入皇室，不得不殉葬，實在沒辦法。剩余的，不論是高嫁還是低嫁。

    基本都不會搞殉節這一套。

    開玩笑，他們嫁出去的女兒基本都是正室，或者當家主母，丈夫死了，女兒以當家主母的身份，掌管對方家族資產，怎么都能給家族帶來些好處幫助。

    彼此間聯姻重要的也不是對方男人死了沒死，而是彼此家族力量的聯合。

    真都死了，彼此還有啥紐帶可言？

    逼死的話，甚至能成仇家好吧！

    至于底層的普通百姓，娶個老婆多不容易啊，怎么可能因為男人死了，就讓自家兒媳殉節而死，無論是讓她嫁給自家還沒結婚的兒子，還是把她賣了。

    都不可能讓她搞殉節那一套。

    所以搞這一套的，主要都是些有錢又不是特別有錢，家族沒什么名聲，但特別希望有點好名聲的商戶，又或者一些追求名聲的寒門子弟，破落家族啥。

    更直白點，甚至可以說。

    他們就是為了貞潔牌坊。

    有一點不可否認，那就是有這么個東西在，整個家族的名聲會稍微好聽一些，甚至家族的女兒，也更容易高嫁。

    但要是搞出些失節失貞丑聞。

    反噬也更嚴重！

    所以，越是已經有了貞節牌坊的家族，對出嫁女和嫁進來的那些兒媳，看管的越嚴，寧愿想方設法把她們弄死。

    也絕不許她們改嫁，或敗壞名聲！

    形成餓死事小，失節事大的格局。

    “還是得管管啊！

    憑什么女的就得殉節啊，那些個死老婆的，也沒看有幾個男的自縊追隨。

    貞潔牌坊！烈女牌坊！

    要是朝廷推出烈男牌坊，不知道有沒有人有資格得，估計別說推出了，提議的都能被百官一人一口唾沫淹死！”

    沒得說，有的事就是越看越生氣。

    有能力還好，可以嘗試改變，沒能力最后也只能將這股悶氣咽下，然后慢慢的學會忍耐，學會習以為常并忽略。

    白圣顯然覺得自己屬于有能力的。

    皇室殉葬的毒瘤要去。

    民間殉節的毒瘤也要除。

    不過在通過自己兒子泰康帝頒布旨意，禁止此事，并且要求朝廷和衙門再也不得頒布貞節牌坊，烈女牌坊之前。

    白圣還是想要先去肆意報復一回。

    發泄一下內心怒火，要是什么都不干，總覺得心里憤恨難平，道心不穩。

    為此，白圣特地暫停了那些納米機器人繼續深入搜尋全國各類信息，而是臨時下達指令，讓它們專門收集與殉節烈女有關的信息，必要時甚至允許它們侵入一些人大腦，并讀取他們的記憶。

    以確保信息收集的全面和準確。

    很多文明發展到最后，其實講究的就是一個殊途同歸，修行文明有辦法獲取別人的記憶，比如搜魂等操作，科技文明自然也有辦法，直接捕獲虛弱靈魂讀取記憶，對科技文明而言可能有些困難，至少說需要的文明層次相對較高。

    但從活人的大腦中提取記憶。
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