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    一

    筑建在武昌蛇山上的黃鶴樓，巍巍峨峨，俯瞰浩蕩的長江，以及武漢的百萬樓臺，的確有一點“飛揚跋扈為誰雄”的氣勢。與之比較，眼前這座眺望洞庭湖的岳陽樓，顯得過于局促。

    以洞庭湖為界，湖之北為湖北省，湖之南為湖南省，兩省都屬楚地，都是誕生瑰麗神奇的楚文化的搖籃。在文化精神中有許多相同之處，譬如尚武、尚奇，仕人多練達(dá)，文人多狂狷。由于地理行政的自然分割，兩省民風(fēng)又都從楚文化中衍生出自己的脈系。湖北多豪客，好爭斗，故有“天上九頭鳥，地下湖北佬”的稱譽;而湖南人好奇、好訟，整體的榮譽感較之湖北要強，故產(chǎn)生了曾國藩一手創(chuàng)建的“湘軍”。

    湖北的黃鶴樓，湖南的岳陽樓，也是兩種文化的立體表現(xiàn)。黃鶴樓峭拔獨立，豪氣干云;而岳陽樓則大有儒骨數(shù)根，越老越硬的況味，與人們熟悉的瀟湘夜雨的清曠之境很是吻合。

    現(xiàn)代的中國人，只要念過初中的，大概就沒有誰不知道岳陽樓的了。這是因為范仲淹的《岳陽樓記》是中學(xué)的課文。在漫漫歷史長河中，這篇文章的價值應(yīng)該超過了岳陽樓本身。正是這樣，所以，眼前的這座兩層的木架檐樓，向外投射的，都是中國人文精神的嚴(yán)肅性。

    近年來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的這對矛盾常常讓我困擾，從國計民生考慮，迎合世界的現(xiàn)代潮流無疑是非常重要的。但從民族的文化特質(zhì)著想，維系傳統(tǒng)又符合國民的心理需要。每當(dāng)我漫步在深圳、海口等開放城市，既為那里欣欣向榮的繁華而激動，又為那里傳統(tǒng)文化的變態(tài)或流失而痛苦。我深知現(xiàn)代城市是傳統(tǒng)文化的毀滅者。

    傳統(tǒng)是靠家族來延續(xù)的，沒有家族就沒有傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)就沒有民族。

    家族世世代代住在一起，有家族的墓園，有家族先人的故事。有幾代人居住的老屋，有祖輩傳下來的幾冊舊書，幾件老式的家具??????你看著這些，沉入對祖輩的緬想，你從綿長的歷史上感到自身的位置和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。于是，憂患意識產(chǎn)生了，道義產(chǎn)生了，愛產(chǎn)生了，恨產(chǎn)生了。西方重理，東方重情，但維護(hù)傳統(tǒng)，于情于理都是符合的。

    正是懷著這么一種感情，我驅(qū)車來游岳陽樓。岳陽樓是一面歷史，歷史本身是一部任何人也抹殺不了的傳統(tǒng)。

    二
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