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    一

    晨九時(shí)出發(fā)，去參觀樓觀臺(tái)。

    一路上經(jīng)戶縣、長(zhǎng)安，依秦嶺山脈而行。這里種水稻，大片大片的稻田，綠秧重重，很有江南的況味。十點(diǎn)鐘過草堂寺，傳為杜甫結(jié)廬之地，又傳白居易借居這里寫下了那首膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》，不知確否。若果真如此，這草堂寺當(dāng)為那些終生寫詩卻不知詩為何物的“詩人”們所該回避的圣地了。

    近十二時(shí)到達(dá)樓觀臺(tái)。

    其址位于周至縣城東南三十華里的終南山北麓，史載這里是老子為他的高徒尹喜留下《道德經(jīng)》的地方，這精湛的五千言，不僅是中國(guó)，而且是人類文化史上最古老、最充滿智慧的一部奇書。就因?yàn)檫@件事，樓觀臺(tái)成了一處人文的旅游勝地。

    斯時(shí)正值盛夏，八月的西北高原上的陽光，比初戀情人的眼光還要熾烈，還要灼人。人們首先來到了山下的崇圣宮，我們一家，還有為我們駕車陪游的朋友許君，是來這里駐足的唯一一撥游人。只見敗壁殘?jiān)虐財(cái)?shù)株和一道傾圯欲垮的山門。穿門而入，偌大的庭院內(nèi)，卻是連照壁都沒有了，離離荒草之中，幾十通殘碑，東倒一個(gè)，西歪一個(gè)，像是一群饑寒交迫的乞丐，連向路人伸手乞討的力氣都沒有了。一只雕刻得栩栩如生的青牛，與真牛大小仿佛，偏著頭，臥在一株被火燒過的古柏之下，成為這院子里唯一的生氣。隨我同行的兒子維維跨在牛背照像，我戲謔地對(duì)許君說：“看看，如今不是老子騎牛，而是兒子騎牛了。”轟笑而出。

    由此到樓觀臺(tái)，不過兩公里，但見終南山勢(shì)，逶迤而來，并無峻肅之感。初次來游，不知臺(tái)在何處，車剛停下，便有一群當(dāng)?shù)剞r(nóng)民操著濃重的秦腔告訴我們，乘他們的馬上山去看太上老君的煉丹爐，是最有興致的事情。兩句開場(chǎng)白說過，便像綁票似的，強(qiáng)行拉我們上馬。于是，不明不白地，我們成了驚兮怵兮的騎士，在陡峭的山路上，前傾后仰，左顛右躓。突然，妻一聲尖叫，原來她騎的那匹馬縱身一躍，騰上一個(gè)一公尺多高的坡坎。這對(duì)于馬，是極平常的事，對(duì)于城里的女士，卻是一件香魂驚裂的嚴(yán)重事件。其實(shí)，不單女士，就是平時(shí)以豪氣自重的我輩，也是受不了這突然的一躍。老子是智慧集大成者，他寧肯跨一匹青牛，慢吞吞地朝遙遠(yuǎn)的西域而去，也不肯借助當(dāng)時(shí)的交通利器——日行千里，夜行八百的駿馬，也是把危險(xiǎn)因素放在第一來考慮。南宋的大詩人陸游，是個(gè)“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的英雄詩人，然而出門旅游，他依然選擇“細(xì)雨騎驢過劍門”，書生再英雄終究還是書生，俯首貼耳的小驢子，四只小蹄子蹓出的碎步兒，與詩人的悠遠(yuǎn)情懷極為合拍。閑言少敘，還是回到正題上。大約半個(gè)多小時(shí)，我們終于來到了山頂，馬夫們所言“太上老君煉丹爐”的地方，叫煉丹峰。對(duì)這些杜撰的景點(diǎn)，我毫無興趣。在煉丹峰西邊，有另一座突兀的峰頭，這便是樓觀臺(tái)的主峰，即老子向尹喜講述《道德經(jīng)》的說經(jīng)臺(tái)。我走到這座峰上，坐在說經(jīng)臺(tái)的亭子里，眼看四圍深翠逼人的山色，耳聽颯颯樵風(fēng)，啾啾鳥鳴，心中便自然浮起超拔世塵的愉悅。九百多年前的蘇東坡，坐在這個(gè)亭子里，寫了一首詩：

    劍舞有人通草圣，

    海山無事化琴工。

    此臺(tái)一覽秦川小，

    不待傳經(jīng)意已空。
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