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    杜中宵出身底層，家中沒有這個環(huán)境，后來又無名師教導(dǎo)，缺的就是這種文藝修養(yǎng)。見劉幾一時興起要彈琴，忙讓人焚了一爐好香。

    一聲悠揚(yáng)的琴聲響起，劃破了寧靜的夜叮叮錚錚中，好似一畫水墨畫在面前展開。

    杜中宵對音樂一竅不通，只通憑感覺分辨出來好聽不好聽，其中妙處，就一無所知了。見一邊的蘇頌正襟危坐，便也學(xué)著斂氣凝神，聽劉幾彈琴。

    讀書人可以不懂樂器，但對樂理都有涉獵，這本就是他們知識體系的一部分。甚至有的時候，科舉都會考相關(guān)知識，不過大多都比較淺顯就是了。自太宗皇帝起，真宗和當(dāng)今皇帝都精通樂理，在宮中新制了許多曲子，不少流傳民間。這個時候越來越興盛的詞曲，便與太宗制樂有關(guān)。

    自從收了曲五娘和小青在家里，杜中宵偶爾也跟著學(xué)了些樂理知識。奈何他在這方面天資有限，那兩人理論知識又差，沒有什么大的突破。

    杜中宵偶然接觸了這些知識，便像打開了一個新世界。不過由于前世影響，杜中宵在音樂上的興趣和知識，不是偏向藝術(shù)方面，而更加偏向于科學(xué)方面。

    這才是音樂吸引杜中宵的地方，中國古樂，本就是科學(xué)體系的一部分。最簡單的一個例子，度量衡的統(tǒng)一，其中就有律樂的統(tǒng)一。從尺度到容量，與特定的樂器結(jié)合，形成一個完整的體系。

    依杜中宵前世的做法，要統(tǒng)一度量衡，首先應(yīng)該定出標(biāo)準(zhǔn)長度，再定出標(biāo)準(zhǔn)時間。如用光速、原子鐘、水等等物理量，定出來通行全球的標(biāo)準(zhǔn)。這個年代則是另一種辦法，以律生尺，以鐘定容積，從而出來一整套的度量衡。以杜中宵有限的知識來看，以這個年代的技術(shù)水平，精度比自己前世的方法要高。

    真正的音樂家都是科學(xué)家，這才是這個年代音樂的魅力。便如一邊的蘇頌，所學(xué)甚雜，歷史上留名的大科學(xué)家，對音樂就同樣不陌生，在那里聽得津津有味。

    聽著悠揚(yáng)的琴聲，杜中宵回想著自己前世的知識，好像工業(yè)革命初起的時候，很多科學(xué)家的藝術(shù)素養(yǎng)都不錯。按照前世的說法，藝術(shù)可以陶冶人的情操，而按這個時代的認(rèn)識，藝術(shù)與科學(xué)本就相通。

    別人在感受著藝術(shù)的魅力，杜中宵卻不由自主的，由音樂的頻率和音色想到了音叉，想到了音高和音頻，想到了大量頻率不變的特理現(xiàn)象，想到——

    正在杜中宵胡思亂想的時候，劉幾的琴聲戛然而止，余韻裊裊。
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