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文化苦旅的讀書筆記

時(shí)間:2021-11-27 08:41:15 讀書筆記 我要投稿

文化苦旅的讀書筆記范文(精選13篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢?以下是小編收集整理的文化苦旅的讀書筆記范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

文化苦旅的讀書筆記范文(精選13篇)

  文化苦旅的讀書筆記1

  讀余秋雨的《文化苦旅》,我不禁想問什么是文化?我百度一下文化,各種各樣的解釋在網(wǎng)上流傳,各種關(guān)于文化的詞條相繼排列。編輯詞條的不是一個(gè)人,這導(dǎo)致了問題:各家觀點(diǎn)雜糅組成一個(gè)定義,各種各樣的定義解釋著同一個(gè)名詞,這些都是網(wǎng)上詞條共有的問題。對(duì)于文化的解釋,我更傾向文化是歷史的沉淀。無論是包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文藝科學(xué)在內(nèi)的意識(shí)形態(tài),還是文化的物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四層次,都是歷史積累沉淀的結(jié)果。

  既然是苦旅,旅途當(dāng)然不能是歡樂的。文化的傳承遠(yuǎn)比文化形成要艱難。比如四大文明中的埃及尼羅河流域文明、印度河流域文明和兩河流域文明,都在傳承過程中遭到毀滅,唯獨(dú)中華文明一脈相承,綿延千年而不絕。即便如此,中華文明在傳承的過程中也不是一帆風(fēng)順的,因?yàn)楦鞣N各樣的原因,文化事物遭到破壞甚至是毀滅,這最好的例證是莫高窟了。當(dāng)王圓箓一次次“整理”他的庭院的時(shí),當(dāng)外國(guó)“學(xué)者”一次次運(yùn)走用低價(jià)購(gòu)得的古籍時(shí),當(dāng)中國(guó)官吏一次次以資金不足拒絕保護(hù)石窟時(shí),我想莫高窟肯定在西北凜冽的風(fēng)中哭泣。落日染紅了天,血色一般的晚霞猶如中國(guó)文化傷口正滴著血呢……

  相對(duì)于文化遭到破壞感受到的這種痛苦,在旅途中所受到的舟車勞頓之苦更像是一種歷練,一種在文化面前的虔誠(chéng)儀式,余秋雨拜訪過眾多名山大川,不止一次談到路途之苦,同時(shí)也引述了其他古人的路途之苦。相對(duì)于古人來說,現(xiàn)代人受的苦要少得多了,纜車汽車和沿途的旅館酒店為游人打點(diǎn)好了吃住行的一切,而古人則是自備干糧,露宿山野,歷經(jīng)勞頓之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了這樣的旅行,山川變得不再是山川,而是在一次次迎接游客中不斷沉淀下來文化。名山本只是山,有了文化積淀名氣在大了起來。

  《文化苦旅》盡管寫出了文化傳承的不易,但我們也應(yīng)該看到文化也是具有頑強(qiáng)的生命力,當(dāng)它鮮活地呈現(xiàn)在你面前時(shí),你不會(huì)覺得那是文化,你會(huì)覺得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。

  文化苦旅的讀書筆記2

  初讀這本書時(shí),真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說的“對(duì)我來說,《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅,成了一具無主的稻草人,成了一個(gè)廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等,這些句子每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心,“文化苦旅”到底是什么?它對(duì)我來說就是一個(gè)謎。

  靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍,黑色的四個(gè)字“文化苦旅”中的“苦”字著實(shí)吸引了我的目光,我的雙眼久久注視著這獨(dú)具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對(duì)它的好奇,我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。

  《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時(shí)的激情融入了文字中,其中又蘊(yùn)含著作者對(duì)中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國(guó)”稱號(hào)都江堰,夕陽西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔,接通著中華歷史血脈的莫高窟,還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切,對(duì)我來說都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),它們又開始活躍起來。通過作者的筆,它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

  令我印象最深的是《道士塔》,在中國(guó)文化遺址莫高窟上,有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士,上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái),讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天,敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個(gè)年輕的詩人寫到:那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回首看了一眼西天凄絕的晚霞,那里,一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!

  文化苦旅的讀書筆記3

  《文化苦旅》這本書大抵是高中時(shí)候就有所聽聞,原諒我幼時(shí)所閱不過是三五雜志,童話故事爾爾,既未曾潛心侍讀過魯郭茅巴老曹的作品,亦未曾以四書五經(jīng)等等作為啟蒙。

  倒是入了高中后,因是對(duì)文言的喜愛,才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀,喜歡上之乎者也。更是臨其形,摹其意,在此也要感謝我高中的班主任及語文老師包秋艷先生的栽培和認(rèn)可。

  再長(zhǎng)了些年歲,便開始由小說及散文,由歷史至哲學(xué),雜文閑談,大家經(jīng)典,略過一二,不敢言熟讀默背,卻也在此過程中悟出需得在吸收中反芻,在閱讀后寫感,以此幫助自己理解和思考文中內(nèi)容。

  前段時(shí)間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》,也有一友稱其在讀此書,便買了本開始讀起來。

  讀至?xí)耄咽侵v到千年一嘆和行者無疆的成文時(shí)間,且不論此間余先生之文筆內(nèi)涵,行文思想,單就其中一個(gè)觀點(diǎn),讓我侃侃寫下這些文字。

  書中提到余先生游歷各古文明遺跡后,對(duì)比中華文化之傳承。在此摘抄一段。

  “那么漫長(zhǎng)的歷史,中斷和泯滅太正常了,而既不中斷也不泯滅,卻是異數(shù)中的異數(shù),很讓人費(fèi)解”。

  中華文明是四大文明古國(guó)中唯一沒有斷層過的。這句話大抵就是這一篇的總結(jié),同時(shí)也是我們?cè)诔醺咧袣v史課堂上經(jīng)常會(huì)提到的一句,而也正因這句話的反復(fù)提及,這一現(xiàn)象的重復(fù)表達(dá),大多人都已對(duì)此麻木而遺忘。

  但是認(rèn)真仔細(xì)的去思考,且不論遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的焚書坑儒,文字獄,水火等等,就論眼前身邊當(dāng)下中東恐怖組織對(duì)于當(dāng)?shù)匚拿骱瓦z跡的破壞,阿富汗的巴米揚(yáng)大佛就是一個(gè)典型的例證。

  就連堅(jiān)硬桑滄如石,端莊肅穆如佛,都能被人類的極端和暴戾給毀滅,回過頭來想,當(dāng)年學(xué)富五車裝車?yán)锏闹窈?jiǎn),天一閣里代代相守的藏書,這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。

  我在辦公室里寫下這些文字,盡管身邊同事皆在,卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛與自信。

  文化苦旅的讀書筆記4

  《文化苦旅》一聽名字就感受到文化之旅的辛苦,隨著余秋雨老先生堅(jiān)實(shí)而沉重的腳步,游歷和探尋了大半個(gè)中國(guó)和世界,作者余秋雨1946年8月生于浙江余姚縣,二十世紀(jì)八十年代,余先生身居高位,被推舉為中國(guó)最年輕的高校校長(zhǎng),他卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,孤身一人尋訪中華文明的重要遺址,二十世紀(jì)末又冒著生命危險(xiǎn),貼地穿行數(shù)萬公里考察了巴比倫文明,希伯來文明,阿拉伯文明等一系列重要的文化遺址,正是這萬里之行,才凝聚出一篇篇流傳千古的散文。

  讀《文化苦旅》是讀行走的哲學(xué),那是屬于我們的中華五千年的文明,里面的古跡使文明經(jīng)歲月沉淀的珍寶,是我們探尋祖先的文明的橋梁,在游離山水之間去感悟一些人生的真諦,得到心靈與遠(yuǎn)古時(shí)期的對(duì)話,感受歷史的發(fā)展更,感嘆先祖的偉大智慧與辛勞。書里不僅有歷史的匆匆過客,還有漂泊一生的落魄之人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,還有淳樸善良但右愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷,還有宇宙的悠遠(yuǎn)與深沉。食這樣的文化大餐就是享受一次心靈的洗滌,收獲一路圣潔的花香。大概每一處自然景觀和人文景觀都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,文化的作用則是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來,并讓其感染千萬炎黃子孫,這一點(diǎn)余秋雨做到了。

  讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事,因?yàn)橐眯娜ジ形颍餐瑫坏溃竭@條文化之“苦旅”,也是一次人生之“苦旅”,而作為一名教師,除了要努力是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值,我們還能為祖國(guó)做些什么呢?無疑三尺講臺(tái)便是我們實(shí)施拳腳的主陣地,用我們的方式讓孩子了解歷史,銘記歷史,傳播文明,傳承文化,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和激發(fā)他們的民族精神,完成好為祖國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人這一重大使命,無愧于太陽下面最光輝的事業(yè)這一圣神稱號(hào)。

  文化苦旅的讀書筆記5

  剛開始翻開目錄看到都是講的國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的景點(diǎn)。自己也是愛旅游的人,所以抱著好奇的態(tài)度看完了整本書。

  讀完整本書回想起來,發(fā)現(xiàn)自己印象最深的只有兩個(gè)地方。其一是剛開始的寺廟,“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山;天之涯,蒂指教,知交半零落,一壺濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒.......”,一首《送別》勾起了多少青春回憶,每每聽到這首歌,總是有種莫名的心酸,好像就應(yīng)該落淚才能對(duì)得起這首歌的意境。也是在此,我才知道這首詩是李叔同寫的,人稱弘一法師。

  其二是在寫蘇東坡文字獄的時(shí)候,也就是烏臺(tái)詩案。看完整個(gè)案件的過程,對(duì)蘇東坡莫名的感到心疼。或許我們現(xiàn)在的人只記得蘇東坡的詩,記得“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,記得“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”。從早前意氣風(fēng)發(fā)的詩詞風(fēng)格到晚年詩詞的粗獷,心酸,無奈。一個(gè)莫須有的罪名,一場(chǎng)莫須有的案件,削平了一個(gè)人多少的棱角。在那大漠孤煙直的地方,還會(huì)有人記得這個(gè)才華橫溢的詩人嗎?這個(gè)故事也讓我看到人性的邪惡,也是整個(gè)社會(huì)甚至是當(dāng)代社會(huì)都存在的弊端。

  社會(huì)上總有些人嫉妒那些才華比自己好,成就比自己高的人,總會(huì)想方設(shè)法捏造些罪名強(qiáng)加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人,總喜歡跟風(fēng),認(rèn)為反正不危及到我自身的利益,那么跟隨大流踩一踩也是可以的。輿論的壓力,社會(huì)的壓力迫使當(dāng)權(quán)者不得不流放自己看重的人,可想而知這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣該是如何的令人悲傷。慎思,慎行,慎言,六個(gè)大字,應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人。

  整本書都在講景點(diǎn),也在講文化,文化附著在這些建筑,這些風(fēng)景里。文化的成敗對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡真的很重要。文化的形成在幾百年甚至幾千年的積淀,但是毀滅往往在一瞬。

  文化苦旅的讀書筆記6

  古樸的字體,灰綠色的封面,給人一種簡(jiǎn)約卻又極富文化內(nèi)涵之感,第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。

  書中的大多篇目以游記為主,當(dāng)然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金,藝術(shù)家謝晉,作者的母親等。

  給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》,由此可見作者對(duì)山西這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細(xì)微之處可能出大學(xué)問,在寫山西的晉商文化時(shí),追朔歷史,從商人的一舉一動(dòng)看出晉商的不易,從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍,從古書記載中悟出山西人致富的艱難。可如今山西卻成為了一個(gè)知名度不是非常高的省,這與余秋雨的文字所描述的樣子大相徑庭。

  僅僅是這一點(diǎn)就將自己的民族意識(shí)喚醒,產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí),卻無不隱含這這樣一種情感。

  “報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷,卻處處包含溫情。每一點(diǎn)都可以引發(fā)國(guó)人的思考,對(duì)于我,一個(gè)高中生來說更是如此。

  五千年來,中國(guó)所受的`種種浩劫,絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

  同時(shí),看完此書,也又重新定義了我對(duì)旅行的看法——感受文化的魅力,而不純粹的看景。出去走走,看看外面的世界。走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。

  將中華文化銘記心中,在旅行多去感受文化的力量,這是我讀完此書最大的收獲。

  以本書作者余秋雨的一句話結(jié)尾:千般荒涼,以此為夢(mèng)。萬里蹀躞,以此為歸。

  文化苦旅的讀書筆記7

  我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽的余輝在這里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡,是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

  《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣,被一代代人世代保護(hù)著,卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾,成為“一種極端艱難,又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的文明與歷史太多太多。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn),中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后,竟未為人所敬,不為人所珍,最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí),人們才恍然醒悟,慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片,嘆息不已,可惜已晚了。

  《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙﹑強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無奈與痛苦,被排擠,被批判,被嘲笑,被流放,可他卻并未喪失繼續(xù)努力生活、前進(jìn)的勇氣。我小時(shí)候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心,為他“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射天狼”的豪情壯志所震撼,現(xiàn)在則為他的涅槃重生所深深感動(dòng)和欽佩。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,目的是想找回一個(gè)真正的自己。他漸漸回歸于清純和空靈,習(xí)慣于淡泊和靜定。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華,他真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳,永不流放。

  如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來,一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但我分明聽到了那樣深沉的腳步聲,咚咚咚,在叩響中國(guó)文化的大門。

  文化苦旅的讀書筆記8

  有人說,中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。

  它有著低徊與感傷的歷史氛圍,有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn),有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學(xué)的歷史情懷,是作家自身生命與歷史的對(duì)晤,他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系,因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn),尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深,一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字,則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,他試圖與歷史對(duì)話,與歷史共鳴,在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷,

  當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活,便想著離開案頭,換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行,他并不同一般人那樣是為了輕松,為了獵奇,為了開闊眼界,而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。他不是為了旅行而旅行,而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社,寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章,他覺得,那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。由此,便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯,一站又一站地去訪“人文山水”,行行止止,風(fēng)塵仆仆,勞苦了四肢筋骨,也有了不少苦澀的感想,故謂之“文化苦旅”。

  跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。

  千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

  文化苦旅的讀書筆記9

  蝴蝶的標(biāo)致源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動(dòng),掙扎,破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的標(biāo)致源自相互間劇烈的碰撞,劃過天際的是生命華美的綻放。

  輝煌的勝利成就了生命的高度,而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉,灑滿了就義的血雨。決勝,在看不見的地方,它可能是水滴石穿的執(zhí)著,可能是小草破土而出的氣力,可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。

  中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒在潦攀歷史的長(zhǎng)河中,從此銷聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

  沿著歷史的長(zhǎng)河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為氣力,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá),屢遭貶謫,以樂觀幽默化解人生的苦楚,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的沉默承受中成就了詞帝的盛名。

  他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和苦楚,然而默然里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的氣力。最終,生命如煙花般催然綻放!

  塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。

  每當(dāng)我們愛慕別人的非凡成就時(shí),是否清楚,在這勝利的背后,有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功,不是一日就可完成的,它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,淚水,汗水,甚至是我們鮮紅的血液,都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

  其實(shí),那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是抉擇勝利的地方!

  文化苦旅的讀書筆記10

  你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨,透過您對(duì)當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過,從而緊隨著的感動(dòng),嘆息。網(wǎng)游名稱比如說,我們飄過汨羅江,總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國(guó)的精神沒有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是正因楚臣遇到了汨羅,就看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛國(guó)精神與浪漫詩篇。

  又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之因此能成為我國(guó)的象征,就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé)。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只但是是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。

  文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺,沒有歷史事件與人物,你即使來到有任何好處的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。

  正如他在自序里說的:“報(bào)紙上說我寫書寫得簡(jiǎn)單瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這本書寫得的確不簡(jiǎn)單,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。因此,讓我們欣然理解苦旅,選取苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們?cè)撚涀〉模囎尪鼗偷谋Q停止吧!

  文化苦旅的讀書筆記11

  余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的“苦旅”,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

  走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換。

  余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

  合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。

  文化苦旅的讀書筆記12

  夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

  第一篇便是直白的開頭,簡(jiǎn)單有序的描寫,卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳罚恳淮舴寄芤鹞业墓缠Q。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

  隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景——枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。

  那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來的面目。

  山重水復(fù),無言的大地上,總有無端的感動(dòng),無端的喟嘆。

  走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中。

  聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開去,整個(gè)人便癱軟下來,腦中一片空白,無力再讀。總要反反復(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺,這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實(shí)則是最甜最美的享受。

  多年前,父親也曾踏上過這段旅程,不知他又是如何定義的呢?

  而今天,我要拋棄所有的憂傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無盡的潮水,漂泊在思想的云端。

  既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。

  一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁一頁,如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

  那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬戶的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。

  無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度,聽他娓娓道來,感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。總是有無盡的柔情,總是有磅礴的氣勢(shì),總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。

  文化苦旅的讀書筆記13

  用歷史的距離丈量歷史,以文化的角度審視文化,余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經(jīng)歷,為我們講述著這深?yuàn)W的道理。

  有人說,中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……

  生態(tài)文明!人們走過了多少文化的彎路,終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ),是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路,才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

  一代又一代的君主帝王爭(zhēng)奪這河山,爭(zhēng)得頭破血流,最終還是敗給了生態(tài),一次次的無奈遷徙,一次次的荒野開拓,又一次次炊煙升起,帝王們的雄心壯志,無論如何,還是會(huì)敗給這自然的力量,氣候、環(huán)境的變遷,沒有人能阻斷,在這自然之前,人類是那么渺小,渺小到微不足道。人們按照自然的指示,生存,繁榮,一切的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略,最終還是漠于這天地之間。

  跟隨作者走進(jìn)書中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

  跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿,從遠(yuǎn)處看地球,發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類,是多么無趣,觀察山河的大地的臉色和眼神,偶爾抬頭看天,猜測(cè)宇宙是否把地球忘了。忘了就好,一旦記得,便會(huì)發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難,因?yàn)槟鞘菍?duì)我們粗魯?shù)膽土P。

  “報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

  “讀萬卷書,行萬里路,兩者關(guān)系如何?”

  “沒有兩者,路,就是書。”

  走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。

  只有走過萬里長(zhǎng)路,才能真正讀懂自然這本書。我愿跟隨者余秋生先生慢慢的走,一直走下去。

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