民族舞的創(chuàng)作與民族文化的關(guān)系
中國(guó)的民族舞蹈是各族人民生產(chǎn)和生活而得來(lái)的，因此它能真實(shí)地反映了各民族特有的生活內(nèi)涵。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于舞蹈技巧在民族舞蹈中的運(yùn)用，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
中國(guó)是一個(gè)具有五千年的歷史長(zhǎng)河的國(guó)家，并且具有豐富的文化積淀，這樣就塑造了五十六個(gè)民族豐富多彩的民族舞蹈文化。其中由于各民族歷史和文化背景的不同，使得我國(guó)各民族發(fā)習(xí)俗、文化以及宗教信仰也不同，這樣就形成的獨(dú)特的文化特色，并且不同的生活習(xí)俗造就不同的文化，其中民族舞蹈就成為各民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。
一、民族舞蹈創(chuàng)作與民族音樂(lè)的之間的關(guān)系
中國(guó)民族音樂(lè)有悠久的歷史傳統(tǒng)，在歷史上也曾多次出現(xiàn)民族音樂(lè)文化繁榮昌盛的時(shí)代。民族音樂(lè)也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求.民族音樂(lè)文化根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂(lè)文化。中國(guó)民族眾多，各民族都有自己豐富多彩的民族舞蹈，由于各民族地域文化不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，舞蹈形式更加瑰麗多彩，這些形式多反映當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)生產(chǎn)和與人民生活息息相關(guān)的故事和喜、怒、哀、樂(lè)的思想感情。因此民族舞蹈是人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。民間舞蹈是民族音樂(lè)與舞蹈有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)形式，最富特色的有鼓舞、跳樂(lè)、踏歌三種類型。一為鼓舞，是采用擊樂(lè)伴奏，合節(jié)起舞。主要是以鼓為伴奏樂(lè)器，用特有的節(jié)奏和音色變化，配合舞姿，如苗、瑤、彝、水、黎等民族的銅鼓舞、壯族的蜂鼓舞和扁擔(dān)舞、朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞、佤族的木鼓舞等。二為跳樂(lè)，是一種完全用樂(lè)器伴奏的舞蹈，如西南各少數(shù)民族的蘆笙舞、葫蘆笙舞、月琴舞、三弦舞、哈薩克族的黑走馬擺舞和天鵝舞、錫伯族的貝倫舞等。三為踏歌，即在歌聲和樂(lè)聲中踏著舞步歡跳，是載歌載舞，或歌舞相間，以歌伴舞的形式。一切聲音都起源于動(dòng)作，這是舞蹈與音樂(lè)結(jié)合的自然基礎(chǔ)，舞蹈藝術(shù)中的舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合必須達(dá)到美滿的境地，只有如此才能獲得完整和真正的舞蹈藝術(shù)。所以進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作我們要深入的了解該民族的音樂(lè)，以及音樂(lè)中豐富的內(nèi)涵，因曲制舞、因舞選曲來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。
二、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族生產(chǎn)生活的關(guān)系
民族舞蹈具有廣泛的參與性和自?shī)首詷?lè)的作用，民族舞蹈誕生于各民族人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，同時(shí)民族舞蹈也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，因此，該民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐是民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。究其民族舞蹈的發(fā)展根源，很多由古代的祭祀活動(dòng)發(fā)展而來(lái)。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，而祭祀中手舞足蹈的基本動(dòng)作又來(lái)自人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，因此進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作必須深入到該民族的生活之中。以海南舞蹈《草笠舞》為例，該舞蹈在動(dòng)作語(yǔ)匯的創(chuàng)造上，可以說(shuō)頗有一番建樹(shù)。主要是根據(jù)黎族少女追求美的內(nèi)在隱秘和她們?cè)趧趧?dòng)中編制錦繡山河秀美畫(huà)卷的情思而凝練、提純和創(chuàng)造的。由于黎族青年女性喜歡穿著筒裙，而裙子又比較窄小，所以不便于低坐。當(dāng)待客或閑聊時(shí)，姑娘們多數(shù)寧愿站著、倚著門(mén)框或靠著同伴側(cè)身而立，此時(shí)松弛的上身和腰部，會(huì)隨著雙腳重心的.頻頻輕移而改變姿勢(shì)，這種自然的三道彎體態(tài)便成了黎家少女所特有的體態(tài)和風(fēng)韻�！恫蒹椅琛返膭�(dòng)作語(yǔ)匯不但展示出黎族少女這種獨(dú)特的體態(tài)與風(fēng)韻，同時(shí)也展現(xiàn)了她們表達(dá)情感和顯示自身美麗的獨(dú)特方式，所以說(shuō)該舞蹈動(dòng)作有較深的文化意蘊(yùn)和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
三、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族情感精神之間的關(guān)系
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，表達(dá)最令人們激動(dòng)感情的方式便是手舞足蹈，最初的舞蹈活動(dòng)幾乎滲透到勞動(dòng)、狩獵、征戰(zhàn)、祭祀等一切領(lǐng)域，每一種舞蹈都集中直觀地表現(xiàn)舞者的情感和精神。進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作就是要充分融入到該民族的情感精神之中，各民族舞蹈表現(xiàn)的不論是傣族人的柔細(xì)、鄂倫春人的勇敢、蒙古人的豪邁、還是彝族人的好客，都是對(duì)民族人民情感與精神的最好詮釋，這就要求我們創(chuàng)作舞蹈形象在表達(dá)作品的內(nèi)容和主題時(shí)要“形象鮮明”，充分體現(xiàn)該民族的精、氣、神。
四、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族信仰之間的關(guān)系
很多民族特別是少數(shù)民族至今仍保持著他們對(duì)于自己民族虔誠(chéng)的信仰或圖騰，而這種信仰是他們民族文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分，我們進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作，不一定要追隨他們的信仰，但必須能感同身受，這樣才能抓住民族舞蹈的靈魂，如藏族舞蹈“跳大神”就是佛教信仰的產(chǎn)物;又如：苗族舞蹈《接龍鼓舞》，就是用于祈福驅(qū)鬼的。由于苗族信奉的是以祖先和自然等原始形態(tài)的不可知物，尤以祖先崇拜為甚，比如說(shuō)，在苗族人的心目中龍的概念不僅僅是單純意義上的一種圖騰圣物，他們從人本主義概念出發(fā)，信奉龍，認(rèn)為龍就是他們的祖先，他們是龍的傳人。為了脫離苦難，祈求平安，每三至五年便組織一次大型的接龍鼓舞，將神話里的圖騰圣物――龍接到寨中，請(qǐng)到家里，其場(chǎng)面真誠(chéng)熱烈，風(fēng)情濃郁。
五、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族文獻(xiàn)之間的關(guān)系
民族文獻(xiàn)是我們了解一個(gè)民族歷史最直接和真實(shí)的工具，其中記錄了一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、傳說(shuō)等豐富的內(nèi)容，甚至包括舞蹈的基本動(dòng)作要領(lǐng)及精髓。如：“優(yōu)美、英姿、丑態(tài)”都借助人的各種生動(dòng)的形態(tài)來(lái)表現(xiàn);又如同說(shuō)話一樣有人用舞蹈動(dòng)作把“無(wú)奈、嬉笑、恐怖”表演的活靈活現(xiàn);同樣“悲憫、憤怒、和善”等內(nèi)心情感也可以通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)得有聲有色、淋漓盡致民族舞蹈與民族文化各方面的關(guān)系不是孤立的，而是相互聯(lián)系的、統(tǒng)一的，我們要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)民族舞蹈，就要充分了解一個(gè)民族的文化，體驗(yàn)一個(gè)民族的生活，把他們文化生活中的內(nèi)容加以提煉，但提煉不是簡(jiǎn)單的模仿而是對(duì)他們生活原形的加工、美化、優(yōu)化和韻律化，同時(shí)創(chuàng)作過(guò)程中要具有時(shí)代的氣息和精神�？傊�，民族舞蹈就是一種文化現(xiàn)象，是民族多方面結(jié)合體，它用人類的肢體語(yǔ)言和思想情感來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活，體現(xiàn)民族歷史，傳情達(dá)意，抒發(fā)情懷。
綜上所述，本文主要對(duì)民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關(guān)系進(jìn)行了分析和探究，民族舞蹈與民族文化各方面的關(guān)系不是獨(dú)立存在的，具有一定的聯(lián)系，所以在創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，要了解一個(gè)民族的文化，體驗(yàn)一個(gè)民族的生活，把他們文化生活中的內(nèi)容加以提煉，這樣才能一個(gè)好的民族舞蹈。
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