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道家經(jīng)典禪語

時間:2023-01-15 10:36:47 經(jīng)典禪語 我要投稿

道家經(jīng)典禪語大全

  知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。以下是YJBYS小編整理推薦的道家經(jīng)典禪語大全,希望大家能從中有所領(lǐng)悟。


道家經(jīng)典禪語大全

  1.同類相從,同聲相應(yīng),固天之理也。《莊子·漁父》。

  2.金石有聲,不考不鳴。《莊子·天地》。

  3.魚處水而生,人處水而死。《莊子。·至樂》。

  4.凡事無小大,物自為舍(位置)。《經(jīng)法·道法》。

  5.有生于無,實出于虛。《淮南子·原道》。

  6.道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

  7.元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公注。

  8.道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·勇敢篇》。

  9.清靜處于,虛以待之,無為無求,而百川自為來也。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·江海篇》。

  10.形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升經(jīng)·神生章》。

  11.凡物皆始于無。三國魏·王弼《老子》一章注。

  12.萬物皆由道(物質(zhì))而生。三國魏·王弼《老子》三十四章注。

  13.無形無名者,萬物之宗也。三國魏·王弼《老子》十四章注。

  14.大天之內(nèi),復(fù)有小天。梁·陶弘景《華陽陶隱居集下》。

  15.無名者道之體,而有名者道之用也。宋·李霖《道德真經(jīng)取善集》。

  16.天地之外,別有天地。宋·邵雍《皇極經(jīng)世·觀物篇四十二》。

  17.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。《老子》二章。

  18.少則得,多則惑。《老子》二十二章。

  19.飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。《老子》二十二章。

  20.企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。

  21.善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。《老子》二十七章。

  22.物壯則老。《老子》三十章。

  23.將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。《老子》三十六章。

  24.反者,道之動;弱者,道之用。《老子》四十章。

  25.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。《老子》四十一。

  26.甚愛必大費,多藏必厚亡。《老子》四十四章。

  27.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。《老子》四十五章。

  28.正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。《老子》五十八章。

  29.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《老子》五十八章。

  30.天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。《老子》六十三章。

  31.圖難于其易,為大于其細(xì)。《老子》六十三章。

  32.多易必多難。《老子》六十三章。

  33.圣人終不為大,故能成其大。《老子》六十三章。

  34.合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。

  35.為之于未有,治之于未亂。《老子》六十四章。

  36.弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。

  37.人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《莊子·人世間》。

  38.唇亡則齒寒。《莊子·胠篋》。

  39.其動,止也;其死,生也;其廢,起也。《莊子·天地》。

  40.合異以為同,散同以為異。《莊子·則陽》。

  41.安危相易,禍福相生。《莊子·則陽》。

  42.窮則反,終則始。《莊子·則陽》。

  43.計其患,慮其反,就其利,辭其害《莊子·盜跖》。

  44.天與地卑,山與澤平。《莊子·天下》。

  45.日,方中方睨;物,方生方死。《莊子·天下》。

  46.南方無窮而有窮,今日適越而昔來。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方,規(guī)不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也。《莊子·天下》。

  47.一尺之棰,日取其半,萬世不竭。《莊子·天下》。

  48.恩生于害,害生于恩。《陰符經(jīng)》卷下。

  49.常勝之道曰柔,常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道,平衡而止。《紀(jì)法·道法》。

  50.極而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《經(jīng)法·四度》。

道家經(jīng)典禪語 大全

  51.德積者昌,【殃】積者亡。觀其所積,乃之【禍福】之鄉(xiāng)。《十六經(jīng)·雌雄節(jié)》。

  52.土處下,不在高,故安而不危;水下流,不爭先,故疾而不遲。《淮南子·原道》。

  53.欲剛者必以柔守之,欲強者必以弱保之;積于柔則剛,積于弱則強。《淮南子·原道》。

  54.兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅于舌而先敝。《淮南子·原道》。

  55.能至于無樂者,則無不樂;無不樂則至極樂矣。《淮南子·原道》。

  56.善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反之為禍。《淮南子·原道》。

  57.小有所志(記),而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

  58.所求多者所得少,所見大者所知小。《淮南子·精神》。

  59.君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。《淮南子·繆稱》。

  60.用之者,必假于弗用也,而以長得其用。《淮南子·道應(yīng)》。

  61.大勇反而不勇。《淮南子·道應(yīng)》。

  62.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  63.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  64.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  65.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

  66.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

  67.多言數(shù)窮,不如守中。

  68.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  69.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  70.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

  71.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  72.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  73.三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

  74.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  75.寵辱若驚,貴大患若身。

  76.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  77.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  78.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

  79.人之所畏,不可不畏。

  80.俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

  81.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  82.是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  83.希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  84.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

  85.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

  86.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  87.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  88.重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  89.物壯則老,是謂不道,不道早已。

  90.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  91.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

  92.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  93.始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  94.譬道之在天下,猶川谷之于江海。

  95.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  96.將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  97.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

  98.道常無為而無不為。

  99.上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

  100.夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

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