生產正義淺談

［摘 要］ 隨著我國社會主義市場經濟的繁榮和發展，經濟全球化趨勢的不斷加快，經濟領域中的林林總總的非正義現象逐漸進入了人們的視線，經濟領域中的正義問題成為當代社會正義問題的焦點。生產正義則是正義在生產領域的體現，它指的是生產活動的正當性與合理性。生產正義是生產力標準與人的全面發展尺度的有機統一。生產正義是生產目的、勞動者、勞動者和生產結果的必然要求，它具有效率、社會公益、平等和以人為本四個原則。 　　［關鍵詞］ 生產;生產正義;原則 　　Abstract:With the prosperity and development of China’s socialist market, the trend of economic globalization is accelerating, some problems like injustice behaviors in economic area gradually come into people’s view. Justice problem in economy is becoming a focus in modern society. Production in justness and rationality is justice embodied in the field of production, it refers to the legitimacy and rationality of production activities. Production justice is an organic unification of productivity standards and development of human beings. Production in justness and rationality is a necessary requirement to the purposes of production, to the laborers and to the production result, which possesses the principles of efficiency, commonweal, equity and people-centered. 　　Key words: production；production in justness and rationality；principle
　　
　　隨著我國社會主義市場經濟的繁榮和發展，經濟全球化趨勢的不斷加快，經濟領域中的林林總總的非正義現象逐漸進入了人們的視線，經濟領域中的正義問題成為當代社會正義問題的焦點。我們知道，經濟活動是十分復雜的，按照馬克思主義政治經濟學，我們把經濟過程劃分為生產、分配、交換和消費四個有機環節，因此，經濟正義理所當然地包括生產正義、分配正義、交換正義和消費正義等幾個方面。在這幾個方面中，生產正義有著特殊的地位。
　　在經濟活動的過程中，“生產表現為起點”［1］，它不僅是經濟活動的根本，而且也是人類社會生存和發展的基礎。因而，生產正義是實現經濟正義的關鍵所在。
　　
　　一、何為生產正義
　　
　　人們總是根據自己所處的時代對正義問題作出不同的解釋。在現代，正義的基本內涵是對弱者生存權利的關注和對強者強力意志的約束。而生產正義則是正義在生產領域的體現，它指的是生產活動的正當性與合理性。
　　生產是人與自然相結合的存在和活動方式，在生產過程中存在兩種關系，一是人與自然的關系，二是人與人的關系。我們先來看問題的第一個方面，即人與自然的關系。長期以來人類中心主義盛行，人們把自身視為天地間的主宰，把征服自然當做偉大的事業。如我們對生產力就下了這樣的定義，“生產力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類征服和改造自然使其適應社會需要的客觀物質力量”［2］。人們不斷地向大自然伸手索取，妄圖把自然界變成人類的奴隸。自然真的可以征服嗎？看看恩格斯的警告吧，“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”［3］人類本來就是自然中的一部分，人與自然不是對立的，人類所需的一切皆源于自然，人類尊重自然、順應自然才能謀求更好的發展。做到人與自然和諧相處是生產正義的應有之意。其次，問題的另一方面，即生產過程中人與人的關系，他們之間應該平等還是不平等？勞動者與生產資料的占有者之間是否具有不可調和的矛盾？在資本主義原始積累階段，勞資糾紛確實是十分尖銳的，但是由于工人階級的斗爭，資本家作出了一些讓步，勞資關系得到緩和，這促進了生產與社會的發展。人與人之間的和諧也是生產正義要考慮的內容。
　　從根本上說，生產正義就是要處理好人與自然、人與人的關系，使人與自然和諧，人與人和諧。生產正義是生產力標準與人的全面發展尺度的有機統一。
　　
　　二、為何需要生產正義
　　
　　在馬克思看來，“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”［4］生產活動是客觀物質活動，同時又是在意識指導下的活動。和動物相比，人的生產活動是有目的、有計劃的，而不是盲目的。人的生產活動是合目的性與合規律性的統一。生產活動首先要符合客觀規律，否則就會受到客觀規律的懲罰；同時，生產活動又要滿足人們自身生存與發展的需要，即追求價值。
　　1.從生產目的看，需要生產正義
　　人類生產的目的，就是為了不斷滿足自身生存和發展的需要。而社會主義的生產目的是為了滿足人民日益增長的物質文化需要。因此，從社會的角度看，生產的目的就是向社會提供豐富的物質和精神產品，而不是追求金錢或財富的增長。從生產者的角度看，金錢好像是生產的唯一目的，其實不然。金錢只是一般等價物，人們最終需要的仍是各種各樣的產品，如果生產的產品得不到社會的認可，即銷售不出去，那么生產者也得不到金錢。如果大家都明白這個道理，社會生產將會是和諧的。
　　然而，人們似乎不明白這個道理，因此我們在生活中看到的卻是另外的一番景象。一些生產者往往把金錢視為生產的唯一目的，他們除了金錢別無所求。只要是能夠給自己帶來經濟利益的，什么都可以做，什么都敢做。這正如馬克思在《資本論》中所說的“一旦有適當的利潤，資本就大膽起來。有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就會鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律。如果有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒著被絞死的危險。”［5］人們被金錢異化了，金錢成為生活的唯一目標，賺取更多的金錢成為一些人主要的價值追求。
　　國際上，一些發達國家的企業，因為本身產能落后，環境污染嚴重而遭到本國的限制，但是它們卻借發展中國家對外開放之際紛紛向發展中國家轉移。這些企業在發展中國家賺足了利潤，但是卻給當地造成了嚴重的環境問題，他們向發展中國家轉嫁了生產的環境成本。
　　在我國，一些人鉆市場經濟法制不健全的空子，他們竭澤而漁，過度開采自然資源，致使當地生態脆弱。還有的企業公然違法，將生產廢水、廢氣、廢渣、甚至有毒物質等直接排放，造成水源污染，藍天變黑，人們深受其害。更有甚者，為了獲得更多的金錢，有的已經走上犯罪道路，我國破獲的毒品生產、銷售案件就是最好的證明。以上這些生產，無論是國際的，還是國內的，都是非正義的，因為他們的生產活動已經給社會造成了極大的威脅。
　　為什么會出現這樣的生產呢？其根本原因就是在這些生產者心中沒有生產正義觀念，他們看到的只是金錢而不是正義。沒有生產正義，就很難樹立正確的生產目的，當然出現上述情況就不足為奇了。
　　2.從勞動者來看，需要生產正義
　　生產過程有三個要素，即勞動者，勞動對象和生產工具。其中勞動者是主體因素，是物質生產的必備條件，沒有勞動者的參與，生產便無法完成。可是勞動者在生產過程中的境遇并不樂觀。
　　從勞動者的發展來看，需要生產正義。在私有制占統治地位的年代，尤其是在資本主義社會，勞動者走向了異化。“在資本主義體系內部，一切提高社會勞動生產力的方法都是靠犧牲工人個人來實現的；一切發展生產的手段都變成統治和剝削工人的手段，都使工人畸形發展，成為局部的人，把工人貶低為機器的附屬品，使工人受到勞動的折磨，從而使勞動失去內容，并且隨著科學作為獨立的理論被并入勞動過程而使勞動過程的智力與工人相異化。”［6］
　　從勞動者的工作環境看，需要生產正義。在我國，許多地方的相當一部分企業的工作環境極為惡劣。勞動者工作時間長，勞動強度大，他們經常在煙塵、灰塵、粉塵以及有毒、有害氣體的包圍中工作，工人在生產的同時其身心健康遭受了嚴重的侵害。在一些小型的私企，情況尤為嚴重。我們時常會聽到工人暈倒甚至死在工作現場的報道，最駭人聽聞的莫過于近期山西的黑磚窯事件。我們的工人正在經歷著資本主義原始積累狀態下的一幕，他們衣不蔽體、食不果腹，可他們卻在窯主和監工的棍棒、皮鞭下勞動，甚至有人命喪于此。這些工人根本就沒有受到人的基本待遇，他們在非人的環境中勞動，這樣的生產環境是毫無正義可言的。
　　從提高勞動者從事勞動的積極性來看，需要生產正義。工人如果沒有受到公正的待遇，他們必定沒有勞動的積極性，企業的生產效率也很難提高。而如果工人在某個企業受到了尊重，得到了公正的評價，那么他就會感覺自身價值得以體現，因而會對工作充滿熱情，其積極性、主動性和創造性便會發揮得淋漓盡致。因此，即使僅從提高勞動生產率的角度考慮，亦需要給個人合理的待遇，這也是生產正義的要求。
　　3.從勞動對象來看，需要生產正義
　　人類的生產活動是多種多樣的，勞動對象也是千姿百態，不光有沒有生命的無機體，而且也有具有生命的動植物。我們對待勞動對象的態度，可以體現出人們的精神境界，以區別于動物。但是有時候，人類卻表現得比動物更兇殘。前幾年，中央電視臺曾經關注過這樣的事情，即對待供宰殺的動物是否需要人道。因為在當時注水肉屢禁不止，而注水肉是這樣造出來的，人們在宰殺牛之前，把一根皮管插入牛鼻，直通牛的肺部，然后用大量的自來水注入。在整個過程中，牛只有默默地忍受，最后轟然倒地。這些黑心屠宰場一方面給消費者提供了不合格的產品，另一方面又殘忍地對待動物，是不人道的，是非正義的。

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