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    所謂“獨(dú)陽不生，孤陰不長”。二氣的這種關(guān)系的運(yùn)動變化，是萬物運(yùn)動變化的根本原因和動力。

    這其實(shí)就是辯證法，張載用了精辟的言語來總結(jié)一物兩體，動必有機(jī)。

    這是關(guān)的哲基礎(chǔ)，后邊還有由此發(fā)展出來的認(rèn)識論，人性論，形成了較為嚴(yán)密的哲邏輯。

    其中的認(rèn)識論，廣泛闡述了思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系。

    所以那些聲稱中國有沒有哲的牛人們，蘇油不知其是問不夠，還是別有用心。

    張載不知道蘇油對自己的還頗有研究，有些驚喜：“愚思所得，明潤亦曾聽聞？”

    蘇油笑道：“關(guān)于這個，蜀也自有一套解釋，其基礎(chǔ)是來自天師道關(guān)于化的研究。”

    “炁這個字，和氣通用，但是我們不行。氣已經(jīng)被我們用于表述物體的一種狀態(tài)。用來指那些無形狀，有體積，可壓縮和膨脹的流體。”

    “氣體與液體一樣，都是流體：它可以流動，可變形。但與液體不同的是，氣體可以被壓縮膨脹。假如沒有限制的話，氣體可以無限膨脹，其體積不受限制。”

    “而元炁，是中國古代就有的概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)。《文》有道：元，通‘原’，始也，指天地萬物之本原。”

    張載不由得有些好奇：“蜀的物質(zhì)狀態(tài)有那些？”

    蘇油笑道：“固態(tài)，液態(tài)和氣態(tài)。”

    心里還有一個離子態(tài)，不過現(xiàn)在跟張載不著。

    張載又問道：“那蜀認(rèn)為的物質(zhì)本原是什么？”

    蘇油道：“就是在化反應(yīng)中不可分割的最小單位，我們稱其為原子。單種原子構(gòu)成的物質(zhì)，則稱為元素。經(jīng)過天師道的不斷研究，已知的元素，如今大概有三四十種了吧。”

    完將蜀的那一套搬了出來，與張載進(jìn)行討論。

    張載聽得入神，最后問道：“你們對物理，究求到如此細(xì)致的地步了？”

    蘇油自失的一笑：“慚愧，正是因?yàn)檫^度講究格物，蜀在義理哲思上便有所欠缺。對于關(guān)在這方面的思考，蘇油是非常佩服的。”

    “關(guān)，用炁來表述宇宙本原，比我們用原子來表述物質(zhì)本原，似乎更加合理。因?yàn)樵诨芯恐校覀儼l(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，就是元素的質(zhì)量，各有不同。”

    “我們懷疑，元素應(yīng)該還能細(xì)分構(gòu)成，細(xì)分成更加基本的單位，元素質(zhì)量，性質(zhì)的不同，可能就是構(gòu)成元素的基本單位的多少不同。這種基本單位，或者就是先生所的炁。”

    “然而還是那句話，未經(jīng)實(shí)證，只是猜想。”


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