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    “首先，這些移民沿途跋涉，遠達千里，水土能否安服？沿途食宿如何安置？”

    “就算到了地方，除了耕地，他們可能還需要學習新的種植方式，生活方式，和當地語音是否相通？風俗是否有異？與當地百姓是否會產生沖突？”

    “荊湖南海，本來就蠻荒偏遠，新移民過去，當地州府肯定也會安排在更偏遠的地方，有沒有盜匪？如何防備？當地是否給他們準備好了耕牛、種子、住房、農具？”

    “汴京無地之民，多事手工，販運，他們會種地嗎？能養牛嗎？叫他們務農，怕是不容易?！?

    “還有我大宋的順民，多是務安靜的老實人，所謂父母在，不遠游。而敢于離鄉背井的，都是不怎么安分之輩?！?

    “如果要遷安靜之民，就不由得讓我想到衙前之役，一個衙前轉運，都能讓小戶之家破產，何況讓老百姓轉移千里，再不回歸？”

    “如用頑滑之民，就又不由得想到此前各處流民造亂，兵丁起事。平日里安綏都來不及，如今卻要給他們這樣的機會，難道就不怕他們化作盜匪？”

    “因此看到孫樞相的章奏雖然看起來很美妙，但是中書就覺得，此事實際上大不易與。難，實在太難……”

    蘇油在一邊聽得有些滑稽，大宋朝堂，是一個奇怪的合體，所謂的保守派和改革派，在行政手段來說，不見得就是保守派的保守，改革派的就激進。

    而是應當說，各有各的保守，各有各的激進，這才比較符合事實。

    比如歷史上廢里正衙前的陋政，就是保守派著名人物韓琦所發起，并非王安石的創舉。

    而在川中堅持禁榷茶酒，是張方平的政策；在河北禁榷食鹽，又是張方平和陳希亮的主張。

    在大宋的政事上淫浸到了今天，蘇油更多的覺得，兩派政治主張的區別，更多的應該定義在“強國富民”，還是“富民強國”的先后順序上。

    因此才有了今天孫固和王珪蔡確等人的意見分歧。

    趙頊見蘇油想得入神，一言不發，不由得問道：“涪國公，以你所見如何？”


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