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    不提蕭逸在認(rèn)真的執(zhí)行著娘子讓他作的、對(duì)心力及神念之力方面進(jìn)一步鍛煉。

    也不管偷偷返回的太乙國(guó)師不知死活的在一邊偷窺。

    且說(shuō)王馨雖然明知蕭逸那里有可納生靈的空間，也不想先把玄冥關(guān)起來(lái)等有空閑時(shí)再來(lái)研究。

    她是立即就準(zhǔn)備進(jìn)行。

    所以在這之前，她先把那三個(gè)被邱雷等人殺死的元嬰元神抹去記憶、收進(jìn)蕭逸的戒指之中。

    對(duì)玄冥的研究開始了。

    化神境以后，三魂合一，意志更多的融入元神，成就“元神體！”

    不管世間有“陰神！”“陽(yáng)神！”“元神！”之分，其核心本意卻都是源自于最原始的道意。

    “陰神！”指的是擁有意志，卻無(wú)法顯形于世間，也即不能承受天地法則長(zhǎng)期侵襲的元神體。

    “陽(yáng)神！”指的是擁有意志，但有影有形，已能脫離肉身、可抗衡天地法則的元神體。

    元嬰境修士的元嬰元神，就是“陰神！”而化神以上的、附合條件的，便為“陽(yáng)神！”

    “神！”是一種形容，在這里指的是一切不可思議之神奇，是對(duì)某種能力的指稱。

    人之初生，有先天之靈自帶，這就是“元神！”

    也有人稱其為“自有人格！”“真靈心核！”是對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)最根本、最特殊的。

    初始元神居于人的頭部，就又有了“識(shí)神！”一說(shuō)，識(shí)者，辨識(shí)。

    然而這些道義終究是比不上通過(guò)人的行為表現(xiàn)更加直觀、能為他人觀察評(píng)定。

    這就有了“意識(shí)！”“潛意識(shí)！”“無(wú)意識(shí)！”之分。

    其實(shí)，都是這個(gè)最初的“元神！”在不同層次上的作用發(fā)揮。

    意識(shí)，是完美控制發(fā)揮。

    潛意識(shí)，為特定條件下的被動(dòng)觸發(fā)。

    而無(wú)意識(shí)，可以“逸散！”來(lái)理解。

    人有魂，魂養(yǎng)元神，就又有“命魂！”“覺魂！”“生魂！”之說(shuō)。

    依研究流派的不同，又有道家的“胎光！”“爽靈！”“幽精！”之說(shuō)。

    還有佛教的什么“中陰身！”以及”六道輪回！“”因緣生法！“”自性本空！“以因果與善惡來(lái)解釋一切，又否定一切，可謂玄之又玄。

    總的來(lái)說(shuō)，道家說(shuō)”氣！“世間萬(wàn)道，皆由氣來(lái)，皆由氣去。
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