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    華真行剛飛回蕪城的當(dāng)天，楊老頭和風(fēng)先生分別給了他一部典籍，華真行這段時間也用心研讀了，收獲的確非常大。

    首先說《餐芳譜》，楊老頭說是從正一門藏經(jīng)閣里抄來的，以最上品的檀宣裝訂成書冊，小筆行楷字跡、水墨插圖。

    抄本封皮寫著餐芳譜三個大字，旁邊有小字“仙家楊天感編著”，翻開之后無序無跋，直接就是內(nèi)容。

    華真行沒見過此書的原版手跡，但僅看楊老頭的手跡，便可稱絕！

    其實楊老頭想傳他這部典籍，根本沒必要親自再寫一部抄本，將原訂本影印下來或者直接以神念拷貝，原樣傳授則更為簡單。

    華真行并不知道，楊老頭之所以這么做，只是覺得原版手跡不太入眼，但也不想此書絕傳，抄寫的時候還做了一些修正。

    華真行看了之后就決定，將楊特紅的抄本收藏于養(yǎng)元谷的典閣之中，并內(nèi)部發(fā)行一批影印本供導(dǎo)師們學(xué)習(xí)。

    華真行更不知道的是，原版手跡最前面和最后面都有題跋，表達(dá)了對一位名叫“知焰”的女修的仰慕之情。

    此書是仙家楊天感于東國大唐年間所著，目的就是送給知焰討其歡心，同時也顯弄一番自身的博學(xué)多才。

    知焰乃正一祖師的道侶，他這明顯是要挖墻角的啊，雖然其墻角并沒有挖成功，但這部《餐芳譜》就是確鑿無疑的歷史證據(jù)。

    后世正一門弟子未將此書毀棄，而是放在藏經(jīng)閣里吃灰，已經(jīng)算是很大度了。

    還有一件事華真行也不清楚，《餐芳譜》在正一門的藏經(jīng)閣中，是歷代掌門和長老才有資格查閱的典籍，其他弟子比如廣任等，都是看不到的。

    至于楊老頭為啥能搞個抄本出來，反正他老人家沒解釋，華真行也不明內(nèi)情。

    好歹他老人家還算講究，沒有把那兩篇題跋也抄下來，只是直接抄了內(nèi)容并作了適當(dāng)修正，書中還有些多余的小閑話也給省了。

    楊特紅說當(dāng)初幫華真行研創(chuàng)五氣春容丹的丹方時，多少也受到了此書的啟發(fā)。華真行也看出來了，因為他同樣受到了不少啟發(fā)。

    《餐芳譜》這個名字看上去像是菜譜，但其中能正經(jīng)上酒席的菜沒幾道。其大量的篇幅都是描述以群芳為材，如何煉制其他各種東西，還不如說它是一部丹書。

    世外之人可以云霞為餐，也可以群芳為餐，在古時是一種情趣。以各色芬芳做出各種湯羹、茶飲、花露等，不僅有種種特殊功效，還可輔助修行。

    比如其中有一種“徘徊玫花露”，用瑞草刺玫花瓣制成。不僅可以舒筋活絡(luò)、和血平肝，而且服下去之后周身附近有淡淡的芬芳徘徊不散，可使聞?wù)呱袂鍤馑?

    真正令華真行眼前一亮的，是書中記載的一種“五色五味飲”。它可以輔助行走坐臥中元神安適，就算是普通人臨睡前飲上幾滴，安神養(yǎng)顏的效果也是相當(dāng)好。

    這其中就能看出五氣春容丹的影子了，其煉制手法也值得華真行好好學(xué)習(xí)，可惜華真行現(xiàn)在還煉制不了。

    原因之一是材料珍稀難尋，其二是對煉制者的要求，至少要有九境修為。

    《餐芳譜》中的丹方基本都有這兩個特點，假如只是仙家高人少量煉制倒也可行，卻沒有大規(guī)模推廣的基礎(chǔ)，更別提以近似工業(yè)化的方式去量產(chǎn)了。

    但《餐芳譜》對華真行來說也是一部重要的教材，他可以從中體悟與學(xué)習(xí)高人煉制靈藥的諸般手段。

    至于風(fēng)先生送他的那部《百花饈》，跟《餐芳譜》的風(fēng)格就不太一樣了。

    這套宋版書許是因為年代久遠(yuǎn)，連封皮都沒有了，假如不是書頁中縫有百花饈三個字，恐怕連名稱都搞不清了。

    但它的書頁卻保存得非常完好，假如只看其中記載的第一道“菜”，會讓人以為跟《餐芳譜》也差不多，它叫瑞玫蜜。

    所謂瑞玫蜜，玫瑰紅色半透明如蜜，服用時舌下含一滴化開，有一股涼絲絲的甜香沁透全身，做為藥用它還可以治療各種內(nèi)損之傷輔助爐鼎恢復(fù)，同時有舒活神氣運轉(zhuǎn)之效。

    瑞玫蜜更有一樣用處，在修煉丹道中的玉液周天時，可以含在舌下，有助行功之妙。

    華真行的感覺，《百花饈》中“瑞玫蜜”，好像是在跟《餐芳譜》“徘徊玫花露”打擂臺，因為它們用到的材料都是瑞草刺玫花。

    瑞玫蜜倒是華真行可以煉制的，丹方對煉制者的最低要求是至少有大成修為，而華真行不僅是大成修士，也是一位外丹大師啊。

    至于瑞草刺玫花，華真行也能搞到，正一門有，千流山有，房隆關(guān)的百花山藥田中也有。

    但是接著往后看《百花饈》就會發(fā)現(xiàn)，所謂瑞玫蜜好像只是虛晃一槍，后面的內(nèi)容主要就是菜譜，要么直接是以花為材，要么是以花為輔、以花調(diào)味。

    有冷盤有熱炒、有清蒸有油炸、有煎烤有湯羹，更有趣的是還有葷有素！

    《百花饈》怎么會有葷菜呢？雖然每道菜中都有花，但也不僅僅是有花，花有時是主材有時是輔材。

    比如現(xiàn)代東國有一道很普通的家常菜叫木須肉，其中就用到了萱草花，能說它是素菜嗎？《百花饈》中雖然沒有木須肉，但也有幾道類似的菜。

    比如其中有一道菜，須用到新鮮的荷葉和將綻未綻的荷花，但主料卻是田雞。華真行聽說過叫化雞，可沒聽說過荷花田雞，名字居然還叫美人出水。

    《百花饈》中的菜譜還有一個特點，其使用的大多就是易于收集的普通食材，絕對不至于罕見難尋，就是很多要求比較挑剔。

    比如有一道腌菜，說白了就是酸黃瓜，用的就是帶花的黃瓜，在花未凋謝時采摘。這樣的黃瓜就跟女孩的手指差不多大小，連花一起摘下來，做好后看著還挺嬌艷的。

    菜譜中還有胡扯般的解釋，說什么“瓜為華之實”、“取其華未落、實已生”、“凝煉其菁華氣、結(jié)丹意”、“尋常萬物皆可品生機(jī)菁華”，還給這道菜起了個名字叫“菁瓜丹”。

    誰家丹藥是小黃瓜形狀的上面還帶著花？而且還真是小黃瓜做的，帶著花一起吃！

    黃瓜開花后，需要疏掉一些，不能將每一朵結(jié)瓜的花都留下。就選在花托下的黃瓜長到一指大的時候疏藤，恰好可以拿來做菜，其實很多人都吃過。

    《百花饈》中的食材雖然大多很尋常，但其記載的加工手法同樣不簡單，雖沒有《餐芳譜》的要求那么玄乎，但至少也要有大成修為打底。
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